목차
I. 윤리의 개념
II. 윤리의 본질(인간관계의 망)
II. 윤리의 본질(인간관계의 망)
본문내용
대통령 중심제에서 대통령이 모든 힘
(권력)의 중심에 있다. 그러나 대통령은 민선 황제란 별칭과 같이 선출
되어 임기 동안만 권력을 가진다. 그러므로 결국 국가조직 자체가 힘의
원천이라 할 수 있으며 조직의 힘의 근원은 조직의 상하 수평의 인간
관계에서 발생한다고 볼 수 있으므로 결국 힘의 근원은 인간과 인간의
결속고리에 근거한다고 할 수 있을 것이다.
여기서 추상적 관계의 인간과 인간이라고 했지만 수없이 많이 대입해
볼 수 있다. 예를 들면 부모와 자식사이, 형제 자매사이, 부부사이, 애인
사이, 어른과 아이사이, 친구사이, 스승과 제자사이 그리고 점포주인과 고
객사이, 그냥 아는 사이 등 수없이 많은 사람들이 '나'를 중심으로 그물
처럼 연결되어 있음을 알 수 있다. '나'는 단순히 '나'라기보다 어떤 사
람과의 관련하여 파악해야 오히려 위치가 명확해 진다고 할 수 있다. 여
기에는 부모와 자식처럼 매우 강력한 연결고리를 가진 관계도 있고, 단순
히 점포주인과 고객 사이 정도의 일상적 사회관계도 존재하지만 수많은
사람들이 나와 직 간접적으로 연결되어 있음을 알 수 있다. 따라서 윤리
란 인간과 인간사이의 결속의 원리이며 힘의 원천이라 할 수 있다.
(권력)의 중심에 있다. 그러나 대통령은 민선 황제란 별칭과 같이 선출
되어 임기 동안만 권력을 가진다. 그러므로 결국 국가조직 자체가 힘의
원천이라 할 수 있으며 조직의 힘의 근원은 조직의 상하 수평의 인간
관계에서 발생한다고 볼 수 있으므로 결국 힘의 근원은 인간과 인간의
결속고리에 근거한다고 할 수 있을 것이다.
여기서 추상적 관계의 인간과 인간이라고 했지만 수없이 많이 대입해
볼 수 있다. 예를 들면 부모와 자식사이, 형제 자매사이, 부부사이, 애인
사이, 어른과 아이사이, 친구사이, 스승과 제자사이 그리고 점포주인과 고
객사이, 그냥 아는 사이 등 수없이 많은 사람들이 '나'를 중심으로 그물
처럼 연결되어 있음을 알 수 있다. '나'는 단순히 '나'라기보다 어떤 사
람과의 관련하여 파악해야 오히려 위치가 명확해 진다고 할 수 있다. 여
기에는 부모와 자식처럼 매우 강력한 연결고리를 가진 관계도 있고, 단순
히 점포주인과 고객 사이 정도의 일상적 사회관계도 존재하지만 수많은
사람들이 나와 직 간접적으로 연결되어 있음을 알 수 있다. 따라서 윤리
란 인간과 인간사이의 결속의 원리이며 힘의 원천이라 할 수 있다.
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