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던 부분을 끄집어내어 주는 책이다. 우리가 좋은 의미로 하는 말도 차별이 될 수 있다. “한국인이 다 되었네요.” “희망을 가지세요.” 이 말은 이주민과 장애인을 위한 칭찬이나 위로의 말처럼 들리지만 실상은 차별을 전제로 한 말이다.
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권 감수성을 어떤 상황을 인권과 관련한 문제로 감각하고 상황을 재해석하고 지금과는 다른 행위를 상상할 수 있는 역량, 그 상황과 자신을 연결함으로써 책임성을 공유하는 역량이라고 말한다. 그렇게 함으로써 특정 타인에게 들러붙은 특
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에 다산이 수령으로 부임했다. 행차하던 중에 사건을 일으킨 인물이 다산에게 다가와 그 일을 고하고 자수하는 일이 일어났다. 이때 다산은 \"너 같은 사람은 관에서 마땅히 천 냥의 돈을 주고라도 사야 할 사람\"이라고 말한다. 처벌을 주장하
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권유한다. 여기서 크리톤은 소크라테스에게 친구로서의 도리라는 이유를 들어 강력히 탈옥을 권유한다. 그러나 소크라테스는 이러한 탈옥 근거에 대해 소크라테스가 갖고 있는 원칙을 제시하며 정의와 법률의 관점에서 반박한다. 소크라테
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고쳐나갈 수 있는 계기가 되었다. 우리가 겪고 있는 현실의 정치에 대해 가장 정직하고 깊이 있게 답해줄 수 있는 선생님을 원한다면 주저하지 말고 마키아벨리의 군주론을 읽어보는 것을 권해주고 싶다. 목 차 Ⅰ. 요약 Ⅱ. 독후감
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저, 문예출판사, 1992, LA, p.338 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.48 어떻게 철학을 할 것인가, 프레드A웨스트팔 저, 까치, 1992, 미국, p.251 ff Ⅰ. 저서의 소개와 유도 방향 제시 Ⅱ. 방법서설 요약 Ⅲ. 방법서설에 대한 단상
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