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1. 기생과 자기서사
2. ｢기생 명선 자술가｣
2.1 ‘드러내기’로서의 자기서사
2.2 절개의 주체로서의 ‘나’
2.3 진실 혹은 허구
3. 내 사랑 백석
3.1 ‘기억하기’로서의 자기서사
3.2 낭만적 사랑의 주인공으로서
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사랑읽기
이성훈(2010), 불꽃
조광국(2004), 한국 문화와 기녀
학술논문
김종군(2005), 고소설 속 기녀의 정조의식과 가정 내 안주 문제
박영민(2007), 기생의 한시, 사회적 정체성과 섹슈얼리티의 서사
서지영(2002), 조선시대 기녀 섹슈얼리티와 사
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서사민요연구』, 계명대출판부, 1983
김원식, 「시집살이 민요의 갈등양상과 그 의미」, 경북대학교 석사학위논문 , 1989
김종식, 「시집살이요 비교 연구 - 제주, 경북, 전남지방의 민담을 중심으로」, 고려대 교육학 석사학위논문, 1994
박인희,
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자야, ‘내 사랑, 백석’, 문학동네 2019
김수영 전집1 [시], 민음사, 2018 중에서..
이기숙(1984).가족주기에 따른 부부 적응의 변화.부산여대 논문집,17, 601-617.
이명선(1991).식민지 근대의 \'신여성\'주체형성에 관한 연구 :성별과 성의관계를 중심으
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기회가 되었던 것 같다.
<참고 문헌 및 자료>
권영민, 『한국 현대 소설의 이해』, 태학사
나병철, 『소설의 이해』, 문예출판사
장일구, 「일인칭 서술 상황의 난항에 관한 시론」
장일구, 「서사 시점의 역학과 공간 형식」 없음
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해체
2.2 일상성의 경험 : 권태와 내면의 절대성
2.3 무관심성의 경험 : 유희 충동과 근대의 타자
2.4 관조( 시각적 사고)와 은유의 수사학
2.5 외출-귀가의 패턴.
2.6. 주관적 시간의 절대화와 공간 형식
Ⅲ. 결론
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사랑 그리고 개혁
3. 변학도 - 양반의 위선과 신분제의 변화
4. 월매 - 어머니 그리고 신분상승
5. 방자와 향단 - 실용과 자유분방함
Ⅳ. 시대를 관통하는 『춘향전』
1. 문학으로써의 『춘향전』
2. 계급, 계층을 초월한 『춘향전』
Ⅴ.
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사랑, 1996
박종성, 『한국의 매춘:쾌락의 실재와 구원의 부재』, 인간사랑, 1994
백재희 외, 『성매매방지를 위한 국외대안사례 연구』, 여성부, 2001
블로우, 『매춘의 역사』, 까치, 1992
여성부, 『탈 성매매 여성들의 자립지원에 관한 연구』,
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자기 전에 근육을 이완하기 위해 더운물 목욕을 한다.
43. 매일 일정한 휴식시간을 갖는다.
44. 자기 전에 그날의 걱정과 생각을 잊고 될 수 있으면 즐거운 생각을 하려고 한다.
45. 감정을 솔직히 표현한다. ( 울거나, 화내거나 )
46. 긴장을 해소
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자기 결정권 ???????????????????????????????????????10
4. 의원성(Iatrogenic)의 문제 ???????????????????????????????? 11
5. 치료 중단의 한계 ????????????????????????????????????????? 12
6. 부담 감소 ???????????????????????????????????????????????? 13
7. 기타 사안들 ????????????????????
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내]
4. 감명 깊게 읽은 책과 선정 사유 [200 Bytes 이내] *
5. 주변 사람들이 말하는 나에 대한 설명 [200 Bytes 이내]
6. 귀하의 성장과정을 통해 본인을 소개하여 주십시오(가족, 가치관, 학교생활 등)
“부모님의 자식사랑”
7. 본인이 살아
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자기소개
2)지원동기
3)입학 후의 연구계획서
3.간호대학 간호학과 석사과정
1)자기소개
2)진학동기
3)진학 후 학업계획
4)졸업 후 진로 및 포부
4.간호대학 간호학과 석사 과정
1)진학 동기
2)연구계획
3)졸업 후 희망
5.간호대학원
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