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않는다는 사실을 증명하려는 흑인성’ 속에서의 끊임없는 대립은 인종주의의 종식으로부터 멀어질 뿐이다.
인종주의가 타자의 몸에 대해 주체가 자의적으로 말함으로써 주체의 허구적 종족성을 만들어낸다는 점에서, 인종주의를 제대로 비
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몸을 단지 자본주의 상품으로 여기게 하고 그 같은 행태를 묵과하거나 부추기는 의과학과 미디어의 행태에 대해서 심각한 성찰과 비판을 해야 할 책임감을 가져야 할 것이다.
<참고문헌>
1. 몸문화연구소, 『일상속의 몸』, 쿠북출판사, 20
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문화연구 제42집, pp.209-238, 2010.
정병석, 「論語와 莊子에서 보이는 죽음관」, 동양철학연구 제55집, pp.45-77, 2008.
조용해,「예이츠의 시에 나타난 동양철학의 순환체계」, 한국예이츠저널 19호, pp.113-128, 2003.
황양미, 「예이츠의 <젊었을 때와
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철학(교육사상)의 갈래
1. 진보주의
2. 본질주의
3. 항존주의
4. 재건주의
5. 실존주의
6. 분석철학
7. 비판이론
8. 생태주의
9. 신자유주의
Ⅲ. 현대 교육철학자(교육사상가) 듀이
1. 전통적 교육과 진보주의 교육
2. 경험의 기준 - 계속성
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속 현대음악의 역할 가능성 연구>, 중앙대학교예술대학원 석사논문, 2004
*책
이석원, <현대사회. 현대문화. 현대음악>, 심설당, 2010
김문경, <구스타프 말러 1권>, 밀물, 2005
데니스 루헤이, <살인자들의 섬>, 황금가지, 2004
이석원,
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