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에큐메니칼의 기본 원리에 충실하게 진행되어야 하며, 이를 위해서는 기독교의 탈식민화가 필수적으로 행해져야만 할 것이다. 그리고 기독교의 탈식민화를 위해서는 우리 스스로의 인식의 전환역시 필수적으로 필요할 것이다.
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? 혹시 뒤처지고 고정관념화 되어버린 오래된 우리의 사고는 모두가 하나됨을 방해하고 있지는 않은가? 그것은 끊임없이 고민하고 깨어져야 할 우리의 과제라고 생각한다. 이상으로 ‘아시아 에큐메니칼 운동사’ 독서보고를 마친다.
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기독교보다 더 생동감 있는 신학을 지향했으며, 일치를 위한 투쟁에 앞장섰다. 이러한 중요한 가치를 지니고 있음에도 지금은 거의 기록되어지지 않는 아시아 에큐메니칼 운동사는 반드시 재고되어질 필요가 있어 보이며, 그 몫은 바로 우리
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에큐메니칼 대각성이 이루어져야 한다. 아시아 에큐메니칼을 넘어 세계 에큐메니칼 운동과 한반도 오이쿠메네의 생명 살리기에 중요한 공헌을 할 수 있는 원리가 에큐메니즘일 뿐만 아니라, 교회가 질적인 패러다임으로 전환하여 생명력을
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기독교는 역사를 통해 완전한 성공이 아님을 증명하였다. 성서에 말하는 뜻에 맞추는 방법을 채택할 차례가 온 것 같다. 그것은 그리스도 안에서 화합과 일치를 말하는 에큐메니칼적 선교와 가장 가깝다고 본다. 에큐메니칼적 선교를 통해서
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기독교교육연구원, 1977.
- 이광호. 『웨스트민스터 신앙고백』. 서울: 도서출판 깔뱅, 2007.
- 김명혁. 『현대교회의 동향』. 서울: 성광문화사, 1987.
- 이형기. 『에큐메니칼 운동사』. 서울: 대한기독교서회, 1994.
- 박영호. 『WCC운동 비판』. 서울
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священства)
7. 혼인성사(Таинство брака)
제 7장 동방정교회 에큐메니칼 운동
1. 에큐메니칼과 동방정교회의 관계
2. 정교회의 에큐메니칼 기본방향
3. 정교회와 가톨릭과의 관계
4. 우니아트교
제 8장. 결론
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