|
금오신화와 만복사저포기
인연설에 바탕으로 한 환상적 사랑의 실험. 주인공 양생과 여주인공의 만남은 시적 감흥에 의한 만남이라 할 수 있다. 금오신화에 나오는 특징이기도 하지만 여주인공이 외침 등의 사건에 의해 희생되는 것으로 묘
|
|
|
금오신화의 창작 방식과 의도 : 만복사저포기를 중심으로, 한국고전여성문학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 김시습 금오신화의 만복사저포기 줄거리
Ⅲ. 김시습 금오신화의 만복사저포기 작품배경
Ⅳ. 김시습 금오신화의 만복사저포기 주인공
|
|
|
금오신화, 이생규장전의 비극성과 그 미학적 기제, 온지학회, 2011
김자현, 이생규장전의 교육적 가치와 활용방안 연구, 경희대학교, 2010
문복희, 이생규장전의 삽입시로 본 인물과 작품의 구조, 강원대학교 인문과학연구소, 2011
설중환, 이생
|
|
|
금오신화와 남염부주지
박생이 주역을 읽다 잠들자 꿈속에 바다의 외딴 섬 나라로 갔다. 그곳에서 수문장의 인도로 성중에 들어갔다. 국왕은 박생을 맡아 극진히 대접하여 여러 가지 일들을 묻고 또한 박생의 질문에 친절히 대답하여 주었다.
|
|
|
금오신화> 가운데서도 한 차원 높은 작품으로 평가되어야 마땅하리라고 생각된다.
Ⅷ. 김시습 금오신화와 이생규장전
開城에 사는 선비 李生과 사대부집 처녀 최랑은 당시 봉건사회의 문벌의식과 가부장적 가족제도 하에서 이루어진 사랑
|
|
 |
금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『
|
|
|
금오신화의 나타나는 주인공들은 모두 재자가인형이라는 한계가 있다 재자가인은 재주 있는 남자와 아름다운여자 라는 의미로 고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의 특성
. 또 일상적인 문장 표현이 사물을 극히 미화시켜 표현했다
|
|
|
금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김
|
|
|
금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
설중한.
|
|
|
금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
李丙燾. 韓國儒學史略, 亞細亞文化社, 1986,
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
설중한. 金鰲新話硏究 高麗大學校民
|
|
 |
금오신화
-삼강오륜에 대해서 말하시오,
삼강(三綱): 유교 도덕의 기본이 되는 세 가지 도리
父爲子綱(부위자강) 아들은 아버지를 섬기는 것이 근본이고
君爲臣綱(군위신강) 신하는 임금을 섬기는 것이 근본이고
夫爲婦綱(부위부강) 아내는
|
|
메뉴펼치기
