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는 그의 창세기 처음 두 절의 주석에서 분명히 나타난다.(377)
나가면서
『고백록』의 처음과 끝은 창조주 하나님의 위대하심을 찬양하는 가운데 서로 긴밀하게 이어진다. 뿐만 아니라 그 찬양은 종반으로 달려갈수록 더욱 장엄해지고 풍성해
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고백록을 읽으며 성(Sex) 어거스틴을 성(Saint) 어거스틴으로 만들어 가시는 하나님의 위대하심을 보며 누군가의 말에 고개를 끄덕이게 된다. 이 세상의 약하고 무명한 자들을 택하셔서 하나님의 일을 감당케 하시는 아버지 하나님의 손길을 보
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들어가지 않을 것이라는 다짐과 결단의 반복만 있을 뿐 하나님께서 주어주신 삶에 대한 깊은 숙고와 성찰은 없었다.
필자가 아우구스티누스와 같은 시대의 사람도 아니고 또 그와 같은 학식과 지식을 찾아볼 수는 없을지라도 적어도 한 가지
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고백록을 읽으며, 이 책 한 권이 나에게 준 영향력은 어마어마했다. 나 자신의 범죄를 돌아보며, 죄인의 고백을 다시 한 번 하나님 앞에서 진솔하게 할 수 있게 되었으며 또한, 나를 변화시켜주신 어머니께 감사한 마음을 다시금 가지게 해주
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고백록을 통해 하나님께서 내게 말씀해 주시는 것 같다. 늘 은혜를 사모하며 자신의 연약함을 항상 잊지 말라고. 그리고 매순간 하나님 앞에서 진솔하게 나아오라고. 그때에 반드시 나를 지키시며 나를 통하여 놀라운 변화와 역사를 보이시겠
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읽고 표현하는 독후 활동은 더더욱 어려움에 봉착한다. 하지만 독서는 자라나는 청소년들이 꼭해야하는 필수적인 과정이며, 청소년 시기의 독서의 중요성은 두말 할 필요가 없다. 그래서 고안한 것이 독서기록장의 알찬 내용 구성이다. 이것
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치하지 않는다는 것입니다. 이러한 점들이 일부 사람들에게는 소설의 내용을 믿을 수 없는 이유가 되기도 합니다.
하지만, 다른 사람들은 이러한 비판적인 시각을 받아들이지 않고, "다빈치 코드"를 순수하게 소설의 취미로 읽고 즐기기도 합
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