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리바이어던』의 인간관과 국가관의 현대적 재조명
Ⅰ서론
Ⅱ본론
1.홉스에 대한 비판적 견해
(1)성악설
(2) ‘만인의 만인에 대한 투쟁’과 평화
(3)절대군주론
2. 홉스의 인간관과 국가관
(1)사회계약론 - 평화
(2)교회와 국가의 관
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리바이어던. 철학사상 제7권 제13호, pp.1-228
- 이준호(2014). 홉스의 인간관과 국가관. 철학연구 제131집, pp.331-352
- 김판수(2008). 국가 속의 자연상태: 리바이어던에서 국가의 보호 의무와 개인의 능동적 자유를 중심으로. 한국사회학 제42권제5호, p
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불교 전래 및 수용시기
1. 고구려
2. 백제
3. 신라
4. 가야
Ⅲ. 고대국가의 불교문화
1. 유형적 불교문화
2. 무형적 불교문화
2.1 인간관의 변화
2.2. 국가관, 사회관의 변화
Ⅳ. 고대국가의 불교수용 의의
Ⅴ. 맺음말
참고문헌
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현대적 재조명> <<한국전통상학연구 22>> 한국전통상학 회 2008. 1. 머리말
2. 실학의 의미와 탄생배경
3. 중상학파란?
4. 중상학파의 대표적 인물
1) 이지함
2) 유수원
3) 홍대용
(1) 실용성 강조
(2) 천문학의 이해
(3) 신분
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현대적 의의
1. 사회의 정화와 통합
2. 민족화합과 남북통일
3. 건강한 민족정체성 확립
4. 세계화 추이의 감시 및 부작용의 극복
5. 한민족의 이상으로서의 홍익인간이념
Ⅲ. 홍익인간사상의 인간관
Ⅳ. 홍익인간사상의 인간존중
Ⅴ.
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성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡의 인간교육론
2. 구성주의 교육이론과 율곡의 교육목적
3. 통합주의적인 율곡의 교육방법론
Ⅲ. 결론
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