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홍익인간사상과 민족통일교육, 강원대 박사학위논문
▷ 권성아·신창호(1999), 홍익인간사상과 통일교육, 서울 : 집문당
▷ 이석호(2001), 인간의 이해 - 철학적 인간학 입문, 철학과 현실사
▷ 정영훈(1999), 홍익인간 이념의 유래와 현대적 의의,
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의의
Ⅲ. 21세기와 신한국의 인간상
Ⅳ. 21세기의 한국의 세계화와 홍익인간사상
Ⅴ. 21세기 바르트의 인간학
1. 철학적 인간학: 인간의 본질은 없다
1) 고전적 인간관
2) 근대적 인간관
3) 현대적 인간관
2. 신자연, 역사신학의 인간이
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통일교육이념을 우리의 역사 속에서 찾는 것은 민족의 동질감을 강화하고 고유문화를 전승·발전시킨다는 점에서 큰 의의가 있다고 하면서, 우리나라 전통사상과 밀접한 관련이 있는 홍익인간의 교육이념을 통일한국에도 그대로 유지하자는
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육은 자신의 정체성을 형성하는데 있어서 꼭 필요한 것이고, 이것을 중요시한 동학교육사상은 의의를 지닌다고 할 수 있다.
④ 전생명계 존중의 교육이다.
하늘과 땅과 사람을 일원적 생명관계로 이해한 동학사상에서 교육은 인간뿐만 아니
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육기관
범애학교
2. 19C
1) 등장배경
(1)그리스 교육의 재부흥 추구
(2)역사주의 민족주의 성향고취
(3)산업혁명의 영향
(4)계몽주의 교육(기계론적 사상)전면부정(유기론)
(5) 보상교육의 실시, 전통적 형식교육체제 반발.
2) 교육의의
인간중심
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육에 해당하는 것으로 볼 수 있다. 율곡의 교육사상과 현대적 의의, 남궁용권, 율곡학회, 2000, 118쪽.
Ⅲ. 결론
율곡의 인간교육의 논리는 그의 인간관에서 출발한다. 율곡의 인간관에서 가장 기본이 되는 것은 천인합일사상이다. 인간은 태어날
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Ⅳ. 자원봉사의 효율적 관리
1. 자원봉사관리자의 역할
2. 자원봉사관리자의 과업 및 업무
3. 자원봉사교육훈련의 방법
4. 자원봉사자 유형에 따른 효율적인 활용 및 관리방안
5. 자원봉사관리 운영기관
Ⅴ. 결 론
<참고문헌>
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의의 조선적 의의「표본실의 청개구리」론---------8
1)작품세계-----------------------------------------------------8
2)작품의 서사구조-일상성, 탈일상성---------------------------------8
3)거짓 없는 창조와 내면의 고백-----------------------------------10
4)
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인간의 탁월성과 정의”『범한철학』(범한 철학회) (1994)
이장호.“플라톤의 교육 사상연구”『논문집』(공주사범대) (1981) 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 플라톤 철학의 배경
Ⅲ. 이데아와 영혼
1. 플라톤의 이데아론과 인간정의
(1)
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육사상과의 비교, 분석이 되어져야 한다. 현대 유아교육과정의 철학적 기초로서 콜버그와 메이어는 낭만주의, 문화전달관, 진보주의적 유형으로 분류하였다. 따라서 낭만주의 교육이론의 현대적 의의를 고찰하기 위해서는 다른 두 사상과 비
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기술하여 주십시오. (최대 500자 입력가능)
4. 인재상 부합
- NMC 인재상(책임감, 전문성, 생명존중, 신뢰성, 홍익인간) 중 자신에게 가장 잘 부합되는 것을 한 가지 선택하고, 관련 경험을 구체적으로 기술하여 주십시오. (최대 500자 입력가능)
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5.경력(경험) 기술서 : 응시원서에 기술한 직무관련 경력 혹은 경험에 대해 상세히 기술
6.직무수행계획서 : 지원
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1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
2. 대학재학 중 학업계획 및 졸업 후의 진로
Ⅺ. 홍익대학교 기초과학과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
2. 대학재학 중 학업계획 및 졸업 후의 진로
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