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신학의 意圖였다. 비더만은 첫번째 과제를 실행하면서 문자적으로 이해된 소위 마지
막 일들의 불가능성을 폭로한다. 그의 요점은 "마지막 상태"의 槪念은 단순히 모순된다는 것이다. 비더만은 基督敎信仰에서 그 밖의 모든 것이 쇠했을 때
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제2부 근대 개신교의 신학적 흐름
Ⅹ 개신교란 무엇인가?
1. 개신교의 기초 : 성경
2. 개신교의 대원리들
Ⅺ 고백적 전통시대
1. 루터파 정통
2. 개혁파 정통
Ⅶ 경건주의
1. 슈페너와
2. 할레에서의 프란케의 사역
3. 진젠 도르프와
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신학(Ⅳ) 기독론, 한국로고스 연구원 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 성경반포와 최초의 신앙공동체
Ⅲ. 개신교에 대한 인식
Ⅳ. 성경신학의 원칙
1. 성경의 정확무오성의 인식이다.
2. 계시의 기본사역의 객관성을 인정해야 한다.
3. 성경의 영감성에
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신학이 다루는 연구의 영역인 것이다.
참고자료
존 칼빈, 문병호 저, 30주제로 풀어 쓴 기독교 강요, 생명의말씀사 2013
언약적 관점에서 본 개혁주의 조직신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이
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신학과 신앙의 세계에 대해 무지하여, 혹 안다 고해도 성직자만큼 알겠는가하는식의 몰상식한 행동과 이기주의에 의해, 한국의 신앙인 들은 올바른 신앙의 길이 아닌 다른 길을 걸어야만 했던 것이다. 앞에 서있는 지도자들의 힘겨루기, 이념
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개신교 선교 수용이 130년이 겨우 넘은 한구교회는 선교에 대한 경험과 방법 그리고 원리가 축적되어 있지 않다는 데에 공감한다. 한국 선교의 사활은 복음주의 선교신학의 정립에 있다. 세계선교의 현장을 보면 우리는 수없이 맣은 다종교들
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개신교 신학대학의 현황과 실태,” (목회사회학연구소: http://www.p
sik.co.kr/bbs/board.php?bo_table=tb14&wr_id=41 (2015년 9월 1일 접속).
2) 2013년 졸업생 현황은 신대원 133명, 목신원 41명, 지방신학교를 포함하면 200명인
데 비해 필요 목회자수는 100여명에
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신학사 . 박희석 역. 서울: 성광문화사, 1995.
I . C . 헤넬. 폴 틸리히의 그리스도교 사상사 . 송기득 역. 천안: 한국기독교연구소, 1996.
J. L 니이브, 기독교교리사 . 서남동 역. 서울: 대한기독교서회, 1980.
베른하르트 로제. 「기독교교리사」. 구영
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개신교에서 점점 멀어지고 있으며, 몰락의 길을 걷고 있다고 한다 . 이러한 때에 성경이 제시하는 참된 교회의 모습이 무엇인가를 살펴보는 것은 대단히 중요하다 싶다. 개혁신학이 성경적으로 제시하는 교회의 참된 모습을 살펴 보아서, 교
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신학교 편, 신학이해 제 25집, 호남신학교출판국, 2003.
김충환, 칼빈과 한국 장로교회에 있어서의 성만찬 이해와 실제, 장로회호남신학교 편, 신학이해 제 15집, 호남신학교출판국, 1997.
김동선, 성만찬과 새로운 공동체: 개신교의 입장, 장로회
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