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계급문화와 독특한 학교 형태 속에서 생겨난 미래에 대한 약속은 그것이 속해 있으면서도 역설적이게도 결국 재생산해내는 광범위한 계급문화로부터 전달되어 오는 메시지를 무효화시켜 버린다.
6. 자아(The Self)
‘사나이’들이 학교에서는
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계급의 재생산으로 이어진다고 보아야 할 것이다.
Ⅳ 참고문헌
- 임혁백, “공정한 사회, 새로운 패러다임”, 경제ㆍ인문사회연구회, 2011
- 신승배, “사회계급, 주관적 계층의식, 주관적 소득 평가가 직업별 소득 불공정 인식에 미치는 효과
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계급이나 계층이 교육을 통해 재생산되는지 논해보았다. 나 또한 기성학교를 졸업한 사람으로서 왜 학교에서는 어떻게 돈을 벌 수 있는지를 가르키지 않고 도덕성 내지 수학, 영어교육만 강조하였는지 의아하게 생각해 보았다. 이로 유추해
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계급구성의 변화, 한국사회과학연구소
◇ 조돈문(1994), 한국사회 계급구조의 변화,1960년-1990년 계급구조의 양극화의 고찰, 한국사회학회
◇ 조영현(2007), 교육을 통한 계급재생산 구조에 관한 연구, 성공회대학교
◇ 조은 외 2명(1992), 한국사회
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재생산이 어떤 개별적인 제도 안에서 가지런히 이루어지는 것이 아니라는 점이다. 마치 학교의 그 공식적인 시간표가 육체노동력의 학습 및 준비의 실제 과정에서 빗나가 있듯이 다른 제도들도 실제 사회적 기능과 어색하게 어긋나 있다. 재
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계급과 가부장 이데올로기가 마음대로 이식해 놓은 허상이 아니기 때문이다. 다만 대중들을 수동적 소비자가 아닌 적극적 참여자로 만드는 가족 이데올로기의 위력에 대한 연구가 뒤따라야 한다고 생각한다.
-참고문헌-
Gittins,안호용 외 역
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계급의 도구이며 막시스트 혁명의 도구로는 사용 가치가 없다. 206
게오르그 루카치
리얼리스트 예술은 전형적인 계급과 그들의 세계관을 재현하고 계급 투쟁을 묘사하고 진보적인 정치적 입장을 발전시킴으로써 사회적 총체성을 재생산한다
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계급 인종, 성, 연령, 문화 민족성의 차이는 고루한 보편주의적 연구방식으로는 허용할 수 없었던 지적 학문적 포용성을 요구하는 것이다.
그러나 이러한 변호에도 불구하고 이 문제는 해결되지 않는데 스스로 강변하듯 상대주의의 딜레마에
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조직/제도 차원: 사회제도적 갈등과 ‘자율성’의 문제
4. 구조 차원: 계급․이념간 갈등과 ‘다원성’의 문제
VI. 한국도시의 시민성
1. 도시 갈등의 성격
2. 도시적 시민성의 한계
3. 시민성의 유전자
Ⅶ. 결 론
<참고문헌>
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