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교재로 삼으려고 편찬하였다.
※ 참고문헌
이동희, 《주자 동아시아 세계관의 원천》, 성균관대학교 출판부, 2007
기누가와 쓰요시, 《하늘天 위에는 무엇이 있는가?》, 시공사, 2003 1. 주자의 생애
2. 주자의 학문경향
3. 주자의 저술활동
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생애 ……………… 2
(2) 정약용의 기본적인 사유(학문)체계 ……………… 2
(3) 다산 정약용의 복지관 ……………… 4
(4) 다산 정약용의 교육관 ……………… 7
(5) 다산 교육
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1. 서 론
2. 시대적 배경
3. 사계의 생애와 학문경향
1) 사계의 생애
2) 학문태도와 저술
4. 禮의 본래적 의미
5. 朱子家禮 전래 이전의 禮
6. 朱子家禮 전래 이후의 禮
7. 沙溪의 家禮에 대한 이해
8. 正統에 대한 이해
8. 正統의 典禮
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주자학의 발달에 따라 인간과 자연에 대한 관찰이 깊어지고 또 사회와 경제의 발전으로 실학적인 경험주의가 새로운 학문경향으로 나타나게 되었다. 실학적 응용학문으로는 인쇄기술, 水利土木, 농학, 의학, 지리학, 수학 등 다방면에 걸친
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역사인식
1) 왜란 이전의 역사인식
2) 왜란 이후의 역사인식
3) 호란 이후의 역사인식
2. 홍여하
1) 생애와 학문경향
2) 『휘찬여사』의 편찬과 내용
3) 『동국통감제강』의 편찬과 내용
4) 역사인식
5) 사학사적 의의
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성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡의 인간교육론
2. 구성주의 교육이론과 율곡의 교육목적
3. 통합주의적인 율곡의 교육방법론
Ⅲ. 결론
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