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책에 대해서
b. 영화에 대해서
Ⅱ. 본론
a. <죽은 시인의 사회>
b. <죽은 시인의 사회>의 교육학적 의의
c. 학교, 교사, 학생 교육의 주체는 누구인가?
d. 전인교육의 저해요인 그리고 해결책에 대한 나의 생각
Ⅲ. 결론
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것을 저는 잘 알고 있습니다. 하지만 다산 정약용 선생이 교육을 통해서 얻고자 하는 바가 무엇인지 역시 잘 알고 있습니다.
다산의 정신이 앞으로도 계속 이어졌으면 하는 바램입니다. 다산 정약용의 교육학적 의의
다산의 교육목표
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의, 탐구당, 1984
M, Heidegger, 소광희 역 - 시와 철학, 박영사, 1980
O.F.볼노우 - 실존철학, 이성과 현실, 1990
O,F,Bollnow, 강기수 역 - 교육인간학에서의 시간관계의 본질과 그 교육학적 의의, 동아대 대학원 박사학위 논문, 1998
村上嘉隆, 정돈영 역 -
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고개를 들 수가 없었습니다.
평등사상이라는 새로운 인간관계를 당시 사회에서 용기있게 제시한 모습도 본 받을만하다 생각합니다. 바른 소리를 하면 단지 면박을 받을 뿐인데도 바른소리를 하기 꺼려하는데, 자신의 생각이 국가의 이념과
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능력을 기를 수 있을 것이다.
※ 참고문헌
마정건 외, 교육심리학, 보혜사, 2002
이영재, 다중지능이론의 교육학적 의의, 한국발달장애학회, 1997
Howard Gardner, 다중지능의 이론과 실제, 종이책, 2000
www.kmiea.net/mi/mi02.asp
www.edu4ts.net/mi/hgmi.htm
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전통 관습상 학생이 선생을 평가한다는 것은 옳지 못하다고 생각하기 때문에 초, 중, 고등교육에서의 듀이가 말한 ‘점검’은 거의 찾아보기가 힘들다. 또한 자질에 따른 대우도 그 기준을 찾기가 모호하다는 점에서 ‘탐구적 교사’를 평가
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