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지식교육의 의미를 내포하고 있으며, 또한 훈육의 의미를 가지고 도덕적 품성을 기러주고 올바른 행위를 할 수 있도록 지도하는 인성교육, 도덕교육의 뜻을 지니고 있다. 삶이 교육이고, 교육이 삶이다.
Ⅲ.결론
그렇다면 이제 형식을 갖춘 교
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교육과학사, 2002.
권건일, 《교육학개론》, 서울 : 양서원, 2002
김종서 외, [평생교육개론], 서울 교육과학사, 2000. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 교육이란 무엇인가
1) 규범적 정의
2) 기능적 정의
3) 조작적 정의
2. 삶의 형식으로 본
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교육심리학의 이해」학이당
권대훈(2012)「교육심리학의 이론과 실제」학지사
김연진,이경화,송주미,장미경(2007)「유아아동발달」동문사
성은영(2002)「피아제의 구성주의를 통해서 본 지식교육의 방법」영남대학교 대학원 석사학위논문
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교육하는 경우를 예로 들어 살펴보았다. 문학사 교육이 더 이상 학습자에게 일방적으로 전달되는 지식교육이 아니라 문학의 진정한 교육적 함의를 되새길 수 있는 교육이 될 수 있음을 살펴볼 수 있었다고 생각된다. 진정한 문학교육을 위해
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지식관에 기초하고 있는 ‘지식교육’의 한계를 지적하는 동시에, 그것을 넘어서서 새로운 교육 패러다임을 구축하는데 하나의 유의미한 가능성으로 자리잡을 수 있음을 보여주는 것이다.
Ⅲ.결론 - 비판에 대한 고찰과 나의 생각
형식도야
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