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예언자의 목소리를 통해 전달하게 한 것이다.
9. 참고문헌
히브리 예언자의 사회사상, -아모스, 호세아, 이사야, 미가를 중심하여 -. 임상국. 한우리. 2013 1. 제1장 예언자 종교로서의 야웨종교
2. 제2장 야웨 종교의 예언운동과 사마리아 사
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6장 땅의 백성
제7장 왕정의 출현
제8장 분열된 왕국의 왕들과 예언자들
제9장 예언과 개혁: 여로보암으로부터 요시야까지
제10장 멸망. 추방. 희망
제11장 지혜. 질서. 항변
제12장 새로운 삶, 갱신된 공동체, 새로운 위기들
-Ⅲ. 결 론
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제2장 : 성서의 기독론
Ⅰ. 성서의 중심으로서의 예수 그리스도
Ⅱ. 기독론의 역사적 맥락
Ⅲ. 구약성서와 신약성서의 기독론적 칭호들
1. 메시야, 그리스도
2. 인자
3. 하나님의 아들
4. 지혜화 말씀, 로고스
5. 주
6. 야웨의 종,
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운 지평을 열 것을 강조하는 것은 아닐까 생각해 본다. 제1부 이스라엘의 신앙과 지혜
제1장 구약성서의 구원론
제2장 몸이란 무엇인가?
제3장 구약 지혜문학의 이해
제2부 예언과 묵시
제1장 이스라엘 예언자들의 신분표시: 저항패션
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제1장. 율법신앙(수1:1-9)
제2장. 다윗과 밧세바 사건의 신학적 읽기(삼하11장)
제4부. 예언서 : 하나님을 대변한 사람들의 신앙.
제1장. 포로기 이전 문서 예언자들의 미래선포 이해
제2장. 하나님의 사람과 인간의 사람(암7:10-17)
제3장. 호세
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야웨 하나님이십니다!”
*참고도서
박해령, 『구약성서의 예언세계』, 황소와 소나무, 2007
목회와 신학 편집팀, 『HOW주석: 이사야2 어떻게 설교할 것인가』, 두란노 아카데미,2008
JOHN D.W WATTS, 『WBC주석: Isaiah 34-66』, Thomas Nelson, 1988
장일선, 『이
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1. 서 론1
2. 아모스와 이스라엘의 사회적 상황2
1) 선지자(의인 혹은 지혜자)를 박해함4
2) 사회적인 면에 있어서의 타락상5
3. 이스라엘의 종교적 상황6
1) 우상 숭배7
2) 형식적인 제의7
4. 하나님의 심판의 날(The Day of the Lord)9
5. 하나
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1997.
김승철, 「종교 다원주의와 기독교Ⅱ」. 서울: 도서출판 나단, 1993.
이태웅, 「선교와 종교다원주의」. 서울: 한국해외선교회출판부, 1997.
전호진, 「종교 다원주의와 타종교 선교전략」. 서울: 개혁주의신행협회, 1992.
2. 번역서적
도널드 G
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