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성서 속의 여성의 주체성을 되찾고, 현대의 여성들에게 자신감과 하나님의 형상을 닮은 당당한 인간으로서의 자존심을 되찾기 위한 시발점이었다 할 수 있다. 이러한 여성신학은 ‘여성과 남성, 남성과 여성’ 의 이원론적 인간 이해를 거부
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인간학이 창1장(P)과 시편 8편 모두에서 전제되어 있다고 하겠다. 그리하여 시편 8편 시인은 표제를 제외한 나머지 아홉절의 짧은 시구를 통하여 구약성서적 인간이해를 철저히 신학적 맥락에서만 이해하는 구약 특유의 신학적 인간학을 하나
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이해되기 보다는 당시 신앙공동체가 당면했던 신정론문제의 해결책이나 공동체의 구성원들이 도래할 하나님의 나라의 구원에 동참하는 것으로 인식 되었다. 이는 새로운 창조나 전 인류의 부활로 이해되었는데, 이는 구약성서의 인간학은
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구약신앙』. 나눔사, 1990.
장 레베크. 김건태 옮김.『욥기』. 서울:가톨릭출판사, 1998.
한스 발터 볼프. 문희석 옮김.『구약성서의 인간학』. 칠곡군:분도출판사 1993. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 몸 말
1. 죽음에 대한 전이해
(1) 고대근동의 죽
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이해) 1. 죽음에 대한 정의
1) 임상적 죽음
2) 생물학적 죽음
3) 사회적 죽음
4) 신학적 죽음
2. 불교의 죽음에 대한 이해
1) 윤회(輪廻)
2) 업(業)
3. 그리스도교의 죽음에 대한 이해
1) 죽음에 대한 성경적 이해
(1) 구약성경의 죽음
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