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구운몽>이 사대부 유가들에게 거부감 없이 수용될 수 있었던 것은, 그들이 이를 불교적 의미로 읽지 않고, 당대 정치 현실에 대한 우의(寓意)로 읽고 있었던 데 근본 원인이 있었다. 그들은 환몽구조를 불교적 우언 형식으로 이해하고, 그 속
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구운몽』, 범우사, 1984.
김선아. 『구운몽』, 현암사, 2000.
설성경. 『구운몽연구』, 국학자료원, 1999.
유병환. 『九雲夢의 불교사상과 소설미학』, 1998.
이원수 『어문논집 5집 - 구운몽의 구조와 그 중층적 의미』, 경남대 국어교육과, 1994 1
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그들의 소망적 사고를 충족시켜 줌으로써, 사대부 독자층의 공감폭을 그만큼 확장시킬 수 있기 때문이다.
이상에서 살펴 본 바와 같이 <구운몽>은 환몽적 표층구조와 동심원적 심층구조라는 구조의 다층성을 통해 중층적 의미망을 형성
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구운몽』제4판, 문학과 지성사, 1994
2) 조동일, 『한국문화통사』 제3판, 지식 산업사, 1994
3) 조재희, 『한국 현대소설의 미로이미지』, 충남대학교 석사논문, 1996
4) 이원수, 『<구운몽>의 구조와 그 중층적 의미』, 어문논집 5집, 1994
5) 정
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구운몽』제4판, 문학과 지성사, 1994
2) 조동일, 『한국문화통사』 제3판, 지식 산업사, 1994
3) 조재희, 『한국 현대소설의 미로이미지』, 충남대학교 석사논문, 1996
4) 이원수, 『<구운몽>의 구조와 그 중층적 의미』, 어문논집 5집, 1994
5) 정
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