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그리스 로마 신화 - 이윤기 著
벌핀치의 그리스 로마 신화 - 이윤기 편역
세계 신화 사전 - 낸시 헤더웨이 著
보티첼리가 만난 호메로스 (신화를 역사로 만든 화가들) - 노성두 著
종교와 세계관 - 니니안 스마트 著
그리스 신화 - 에드거 파린 돌
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신화』1985년 을지출판사
김희보 저 『그림으로 읽는 세계사 1권』가람기획
▷참고 싸이트 : http://100.naver.com/100.php?id=123043
http://100.naver.com/100/php?id=188905 1. 들어가기 앞서
2.지은이 소개
3.줄거리
4.등장인물과 그 속에 숨어있는 인간상
5.
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신화나 마찬가지겠지만 그리스로마 신화의 신들도 인간처럼 사랑하고 질투하고, 화를 내기도 한다. 신화를 접하는 또 하나의 재미가 바로 거기에 있다. 신들의 인간적인 모습이야말로 가장 재미있는 이야기가 아닌가. 신같이 초월한 인간은
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그리스 로마 신화에 당대 그리스 인들이 지녔던 사회상과 인간상이 그려져 있기 때문이다. 이 때문에 그리스 로마 신화에 나오는 신들의 모습을 인간상으로 구분해 볼 수 있는 것이다.
문학은 현실을 반영한다. 따라서 우리는 문학작품에서
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것을 실천하고 발전할 수 있는 기회가 되었으면 한다.
출처 : 그리스로마신화속의 사랑과 질투 中 엘렉트라이야기 Ⅰ. 신화가 우리에게 주는 의미
Ⅱ. 엘렉트라이야기
Ⅲ. 엘렉트라이야기에 나온 인물들의 인간상
Ⅳ. 느끼고 생각한점
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그리스신화 수용관점이 남녀의 평등이라는 부분에 있어서 제한적인 부분에 머물러 있다는 것을 여실히 보여주고 있다.
나. 현대 사회에서 그리스 로마신화의 분별적 수용
남성우월주의로 가득 찬 그리스 신화가 고대를 넘어 중세 심지어는
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그리스인의 이상과 현실』, 박만준ㆍ이준호 역. 서울: 서광사,1989
칼 R.포퍼. 『열린사회와 그 적들 I』, 이한구 역. 서울: 민음사, 1994.
S.J.F. 코플스톤. 『그리스 로마 철학사』, 김보현 역. 서울: 철학과 현실사,1998.
T.Z. 래빈. 『소크라테스에서
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그리스의 예술인식을 계승하여 고전적으로 조화있는 근대적 인간상을 문학으로 표현함으로써 독일적인 낭만주의를 확립하였다. 괴테의 지적인 인간완성의 추구에 대해, 낭만주의 문학의 대표적인 작가 노발리스의 <푸른 꽃>(1802)은 신비
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지 않은 남계친족제의 관심이 반영되었다고 짐작된다. 동기가 무엇이었든, 그 법은 무시되거나 우회되어 그 실효성이 의심스러웠으며, 그 규정마저 기원전 40년의 다른법(lex Falcidia)에 의해 완화되고만다.
여성 상속 및 유증권에 관련하여 더
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그리스와 로마의 문화를 재 발굴했다. 그리스와 로마의 문학 작품은 영어로 번역되어 엘리자베스 시대의 작가들에게 큰 영향을 끼쳤다. 이와 함께 다른 나라의 새로운 문학 형태가 영국문학에 소개되었는데 이 때 프랑스의 산문과 이탈리아
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로마와 그리스 문명에 대한 과목에서의 심도 있는 연구와 논문 작성은 제가 고대 세계에 대한 깊은 이해를 가질 수 있게 해 주었습니다. 대학에서의 주요 학문적 성취 중 하나는 중세 유럽의 사회적 구조와 문화에 관한 연구 프로젝트였습니
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그리스 신전건축의 시스템으로는 불가능한 것이다. 즉 하중은 수많은 여러 지지대로 분산되고 나뉘어 진다. 이러한 토목공학적 기술은 사회적으로 많은 건축장인(혹은 건축가)과 장인조합들이 존재했다는 사실과 발전상태를 엿보게 하는 척
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인간상에 대한 이해와 공감을, ‘논어’는 주어진 환경에서 끊임없이 배우고 반성하며 성장하려는 성장형 마인드를, ‘소크라테스의 변명'과 같은 서양 철학을 통해 그리스 철학자들의 뛰어난 논리와 이성을 접할 수 있었습니다. 본인의
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소통을 도와주는 헤르메스>
소통을 도와주는 헤르메스 OOO 입니다. 저의 이미지는 소통을 책임지는 그리스 신화의 헤르메스와 비슷합니다. 제 생일날 ‘OOOO’라는 중국 친구에게 받은 쪽지를 아직도 간직하고 있습니다. 먼저 호의를 베풀어
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