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나르키소스는 세계 최초의 외모 지상주의자일지도 모른다. 그렇다면 나르키소스를 짝사랑하던 에코는 외모지상주의의 첫 번째 희생자가 아닐까
▶끝맺는 말◀
그리스 로마 신화에는 무수히 많은 신들과 영웅과 같은 인물이 등장한다. 이 모
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그리스로마신화- 토마스 불펀치엮음, 박용철옮김, 1992(소담출판사)
지수의 그리스로마신화 (http://mythos.lil.to)
살아있는 신화 움직이는 전설 (http://my.dreamwiz.com/quasi7700) 1. 그리스 신화에 나타난 신들의 성격과 상징에 대해서 논의해보자.
2.
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신화 / 김재용, 이종주 공저
2. Diel,P.(1980), 안용철 역 (1997) / 그리스신화의 상징성 / 서울 : 현대미학사
3. 알고보면 무시무시한 그림동화 1권 - 키류 미사오 지음 / 이정환 옮김 / 서울문화사
-논문
2. 전래 동화에 나타난 原型的 모티프 분석. 대구
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신화의 12가지 열쇠』, 웅진닷컴, 서울 ; 2003.
소포클레스 저, 조우현 옮김, 『오이디푸스왕』, 《희랍극전집》, 현암사, 서울 ; 1968.
<논문>
채수환, 「소포클레스의 오이디푸스 왕, 안티고네 및 아이아스에 나타난 성격비극적 요소」, 인문
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탐구심이 강한 그리스인의 다른 면모를 살펴 볼 수도 있었다. 또한 바뀌어가는 영웅관에 따라 역사와 시대가 어떠한 인간상을 원하고 있었는가를 알 수도 있다. 호머가 그려냈던 그리스적 신화관이 그러하였다면 베르길리우스와 같은 로마의
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신화 내의 남자의 역할을 강화하는 선에서 끝나지 않았다. 그리스 신화에서 남성우월주의가 가장 잘 나타난 부분은 바로 여성이 관장하던 영역을 남성이 소유하고 여성의 존재를 부정적으로 묘사하는 부분이라고 할 수 있다. 로마시대에 이
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나타난 엘리자베스 시대 연극의 무대 관습에 관한 연구”, 중앙대 대학원, 1997. 제1장 서 론 1
제2장 본 론 2
제1절 영국 연극사 2
1. 영국 연극사 Ⅰ 2
2. 영국 연극사 Ⅱ 5
제2절 셰익스피어 William Sh
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나타난 조화로서의 정의로운 인간
(1) 정의로운 국가의 조건
(2) 정의로운 국가의 실현
(3) 정의로운 인간의 실현
(4) 영혼 삼분설이 갖는 의미
Ⅴ. 이상적 인간의 방법론과 실천문제
1. 이상적 인간이 될 수 있는 근거
2.
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- 브라이언 브리엘, 『루나자에서 춤을』,한명희 번역, (서울:예니, 2001)
- 손톤 와일더,『우리읍내(Our town)』, 오세곤 번역, (서울:예니, 1933)
- 김계숙, 『우리읍내』에 나타난 연극주의 기법, (서울:논문, 2001)
- http://www.naver.com, 이혜경, (인터넷:
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로마는 이렇게 형제의 피로 인해 세워지게 되었다고 한다.
로물루스 사후 많은 통치자들이 로마를 다스렸다. 하지만 베누스의 후손인 카이사르만큼 나라를 잘 다스릴 사람은 존재하지 않았다. 하지만 안타깝게도 이 위대한 통치자는 암살자
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