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된다면 한 일 년후에 다시 한번 읽어 보고 싶다. <근대동아시아의 전개>
유미유동
<들어가는 말>
<본문>
제 1장 룽훙의 꿈
제 2장 신대륙
제 3장 돌아가자꾸나, 고향으로
제 4장 대 청국의 신하
제 5장 운명의 전환
<맺음말>
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근대교육의 첫출발이었고, 이어서 유학생들을 계속 외국으로 내보내기 시작했다. 중국 근대교육의 개창자로서 혁흔의 모습을 이러한 활동에서 발견할 수 있다.
\'서양의 장점을 끝까지 다 배우고\' \'그 바닥(기초)을 모조리 배워야 한다\'는
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시작하며
1. 조선주속론
2. 청조와의 조약교섭
3. 국민의 조성
4. 식민지 문제
5. 근대화 기준의 채용과 근대화 정책
끝에
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미래엔, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1008030&cid=62089&categoryId=62089
전국역사교사모임(2012), 살아있는 한국사 교과서, 휴머니스트, https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1582632&cid=47322&categoryId=47322 1. 근대동아시아정치사 연표
2. 출처 및 참고문헌
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근대사에 대한 각국의 입장에서 볼 때 19세기 후반 근대로의 移行期에 관한 역사 서술은 자국이 처해있는 현실적 조건에 따라 민족주의의 편향된 관점에 의해 재단되는 경향을 보여주고 있다. 근대 이후의 동아시아의 역사는 이전 시기와 달
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근대 초기 아시아는 혼란한 국제질서 속에서 패배자가 되었다. 그 아픈 역사를 다시 돌아보고 우리의 모순점을 찾아내는 것은 의미 있는 일이다. 중국의 개국, 아시아의 개국의 시발점이 되었던 아편전쟁에서 동아시아체제가 처절하게 짓밟
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근대적 제도적(서구적) 행위에 부합하는 외생적·합리적·시민적·계약적·형식적 규범들을 혼합하는 발생론적 구성을 이루고 있다. 그래서 유연적 사회성은 정서적이며 물질적인 소속감과 단결감을 불러내는 상호부조·충성·감정이입·신뢰
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동아시아 국제 정세와 신라의 삼국통일 전략 : 특집논문 ; 설림 : 7세기 동아시아 정세와 신라통일의 의미」. 신라문화. 신라문화연구소 동국대학교. 2004.
이호영. 「신라의 통일의식과 '일통삼한' 의식의 성장」. 동양학. 동양학 연구소 단국
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동아시아연구원, 2003.
이상욱, [현대조직의 리더십 이론], 서울: 시그마 플러스, 2002.
이한검, [인간행위론], 서울: 형설출판사, 1994.
이해영, [정치지도자의 정책리더십], 서울: 집문당, 2003.
양동안, [리더십이론과 한국정치], 서울: 민족지, 1998.
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근대사와 국제정치, 문화사와 예술사 분야에 대한 관심이 높습니다. 이러한 관심 분야를 바탕으로, 사학과에서는 국제관계와 동아시아 역사, 문화와 예술 등의 강의를 듣고, 자연스럽게 전공과 관련된 지식과 경험을 쌓아가고 있습니다.
3) 향
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