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설은 선천적인 것이며 타고나는 것이다라는 설입니다. 두 번째로 선천적 결함설은 동성애가 유전되는 것은 아니지만 자궁내에 있을때 신경계통의 이상으로 출생하면동성애 기질을 갖고 태어난다는 설명이다. 세 번째로 유혹설은 나이가 많
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기질지성으로 사단칠정을 말해야 하지만 사단은 본질적으로 理의 성격을 가지므로 이발이라고 해도 무방하다는 입장을 취하여 퇴계의 호발설이 율곡의 해석처럼 이발과 기발을 별개로 나누는 것이 아니라 개념의 적용에 따르는 문제라고 해
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기질에 있어서 네 가지 체액(humors)의 역할 확장
- 혈액, 흑담즙, 황담즙, 점액질
- 각 체액은 특정한 기질과 관련됨
Spinoza
(1632-1677)
육체와 마음은 분리할 수 없음, 정신은 행동에 영향을 미치는 무의식의 기제
Harvey
(1578-1657)
삶의 심리적인 측면
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설
사회정치
-왕권
-왕도정치, 봉건적 중앙집권제 강화
-사대부
-중소지주계급인 사대부의 이익대변
-본질적으로 봉건제도 유지
인성론
윤리설
-주자학을 그대로 받아들임
-사단->본연지성
칠정->기질지성
이중적 인성론
-인간사회3등급-&g
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설명하고, 이 이론을 토대로 흡연하는 청소년을 금연으로 이끌 수 있는 구체적인 방법을 제시하시오. (10점)
2. 대인매력의 이론 중 강화이론, 사회교환이론, 호감득실론에 대하여 설명하고, 사회교환이론을 토대로 청소년과 친해질 수 있는
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설에 따르면 선천적인 것에 의한 악한 행위로 이는 규정되었을 것이다. 그리고 성선설에 따르면 이는 교정되어야만 하는 행위로 규정되었을 것이다. 그러나 백지설에 따르면 이러한 행동을 아이가 하게 된 것은 일종의 기질적인 요인이나 무
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기질일 수도 있다.
참고문헌
ⅰ. 김희, 장자 자연관에 나타난 개체성 연구, 성균관대학교, 2011
ⅱ. 김대평, 노자의 자연관에 기초한 환경윤리교육 연구, 원광대학교, 2006
ⅲ. 신용호, 이규보의 자연관과 문학, 공주대학교, 1985
ⅳ. 이흥우, 서양
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설은 설득력이 있으나 이기이원론은 떨어진다고 본다. 기가 천하다는 것은 학자적인 생각이 아닌가? 결국 기질 때문에 본성이 오해를 받는 경우가 사회에서 비일비재하기 때문이다. 따라서 나는 이이의 이기일원론에 동의한다. 기를 천한 것
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기질성, 사단과 칠정을 이원화시켜서 볼 수 있으나, 그러한 경우가 실제로 존재할 수는 없다. 그러므로 문제는 기가 자신의 질서를 찾도록 하는 것만 남는다. 율곡은 바로 이러한 점에 입각해서 자신의 심성설을 전개시킨 것이다. 따라서 다음
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설
2. 영향설
3. 무매력설
4. 가정 환경설
5. 도피설
6. 자연충돌설
7. 취향설
8. 유전설
Ⅲ. 동서양의 동성애 역사
1. 서양
1) 그리스시대 - 동성애 시대
2) 로마시대 - 성의 혼돈시대
3) 근대 - 성의 억압시대
4) 현대 - 성의 해방시대
2. 고
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