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한의 「불놀이」가 절제된 시적 통찰을 보여 주는 정지용의 「유리창」과 같은 시로 변용되며 이 과정에서 임화의 「우리 옵바의 화로」와 같이 진보적 계급 사상을 내포한 시들이 문단에 주도적인 영향력을 행사하기도 하였다. 또한 김소월
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한 공감은 고려가요가 지닌 문학적 성격을 정서의 문제로 집약하게 해준다.
앞에서 살펴 본 세 편의 현대시들 속에도 받아들이기 힘든 상황을 받아들이려는 데서 오는 정서들이 담겨져 있다. 김소월의 〈진달래 꽃〉은 앞서 살펴 본 고려가
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한다면 - 원태연
4. 기대어 울 수 있는 한 가슴 - 이정하
5. 가끔은 비 오는 간이역에서 은사시나무가 되고 싶었다 - 이정하
6. 나 그렇게 당신을 사랑합니다 - 한용운
7. 초혼 - 김소월
8. 다시 첫사랑의 시절로 돌아갈 수 있다면 - 장
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의 시를 청산한 김소월의 시를 재음미하기도 하고 혹은 정지용이 개척한 방법을 받아들이기도 했지만 시문학파가 표현의 방법에 치중하여 등한히 한 한국의 시가 지향해야 할 고향과 같은 것을 찾기 위해 새로운 자연, 새로운 세계, 새로운
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김소월
- 한용운
근대시의 과도기
1910년대
한국문학의 근대성
외부적 요인 : 서구문화와의 접촉
내부적 요인 : 반전통성과 전통성 사이의 대립과 갈등
타설적
이념, 관념을 중시
관념적, 선비적 세계
자설적
감
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한 관련을 지니고 있다.
Ⅶ. 순수시인 김소월
시인. 본명은 정식(廷湜), 소월은 호. 평북 구성군에서 출생. 오산 학교 중학부를 거쳐 배재 고보를 졸업한 후 도쿄 상대에 입학하였으나 관동 대지재로 중퇴하고 귀국하였다. 오산 학교 시절에 민
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김소월의 ‘진달래꽃’, 정지용의 ‘향수’, 서정주의 ‘푸르른 날’ 등)를 국어시간에 읽어내고, 음악으로 향유하며, 타 매체와 얽어 읽기를 시도하는 교재이다. 아래는 김용택의 시에 김현성이 곡을 붙이고 노래를 부른 시노래에 대한 발문
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김소월 시의 “극치”를 보여주는 명 시라고 생각된다.
어떻게 이렇게도 애절하고 구슬프게 울 듯이 적어놓았는지. 김소월은 이 시를 짓기 위해 얼마나 많은 고뇌와 눈물을 흘려야 했을까. 라고 생각한다면 눈물이 날 정도이다.
설으면 우울
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한다.”는 식으로 75조에 대한 선호를 표출하는 경우는 있었으나, 75조가 재래의 율격의 변용이라는 주장은 찾아 볼 수 없다. 말하자면 김소월 당대로나 이 이후에나 75조는 일본에서 들어온 외래의 율격이고, 조선 고유의 율격은 44조라는 인식
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한민국 최고인 금관문화훈장이 추서되었다. 저서로 생전에 출간한 《진달래꽃》
외에 사후에 김억이 엮은 《소월시초 素月詩抄》(1939), 하동호(河東鎬)·백순재(白淳在) 공편의 《못잊을
그사람》(1966)이 있다.
김소월은 전통적인 민족 정감
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