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깨달음의 본질’을 ‘수행의 문제’와의 관계 속에서 이야기하는 넓은 의미의 종합적인 수행 이론이라고 할 수 있다. 그리고 대승불교의 영향아래 생겨난 이론으로 ‘깨달음(돈오)이후에 중생구제(점수)의 깊은 뜻까지 품고 있는 그런 이론
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속의 깨달음
1) 봄비 (春雨) - 윤홍찬
柳色雨中新(유색우중신) 버들빛은 비맞아 새로워지고
桃花雨中落(도화우중락) 복사꽃은 비속에 떨어지네
一般春雨中(일반춘우중) 똑같은 봄비 가운데
榮悴自堪惜(영췌자감석) 피고 지는 것이 애처롭구
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얻은 한 고등학생이에요. 우선 감사하다는 말을 하고 싶었어요. 진로와 미래에 대해 걱정이 많던 저를 이해해주시고 다독여준 메시지와 힘들고 지친 마음을 위안해 주셔서요. 또 이 책을 읽는 동안 내내 저를 반성하고 깨달게 해주셔서 말이
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깨달음을 통해 주체적으로 지혜와 자비를 실현하는 사람이다. 이러한 이념을 바탕으로 자기 교육에 매진하면서 민중의 교육에 헌신하는 사람들을 대승 불교에서는 보살(菩薩)이라고 한다. 보살이란 위로는 깨달음을 구하고 아래로는 중생을
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속성의 한 부분만이 지나치게 부각되어져 형성된 분위기 속에서 빚어진 산물이다. 그러나 그러한 결과가 생겨난 데에는 근원적으로 인간이 사고라는 것을 하고, 가치를 추구하는 동물인데서 찾을 수 있을 것이다. 그리고 이러한 요인에 따라
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