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판이 된다. 이 작품은 고전문학이 현대 사회에도 여전히 영향력을 발휘하며, 우리에게 귀중한 교훈을 제공한다는 것을 보여준다.
이처럼 나관중의 《삼국지》는 단순한 역사와 전쟁의 이야기가 아닌 인간의 근본적 가치를 다루는 거대한 서
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) 이전의 고문으로 돌아가, 유교적 정신을 바탕으로 간결하며 뜻의 전달을 지향하는 새로운 산문운동을 전개하였다. 이것이 이른바 고문운동(古文運動)이다. 이 운동은 획기적인 성과를 거두었지만 나관중과 삼국연의, 한유와 유종원
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그 당시 시대적 흐름과 사건을 재미있게 정리할 수 있는 책이 될 수 있었다.
참고문헌
나관중, 정비석 역, 『 三國志 』, 은행나무, 2004
사마광, 신동준 역, 『자치통감 삼국지』, 살림, 2004
김운회, 『삼국지 바로 읽기』, 삼인, 2004
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나관중은 제갈량의 남만정복으로 그럴싸하게 묘사하기도 하였다. 그러나 사실 이릉대전후 더 이상 위나 오와 대적할 힘이 없자 제갈량의 출사표나 맹획을 등장시켜서 과장했을 뿐 실질적인 위협은 되지 않았다.
Ⅵ. 결론
※소설은 현실을 그
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면도 있다. 그런데 나관중 삼국지는 주자가 강조하듯이 다른 민족을 문화적으로 감화시켜 평화 세계를 구축한다는 성리학적 이상적 중화주의와도 관계가 없다. 주변 민족을 오히려 비하하면서 오직 중국인의 삶의 방식만이 옭다고 하고, 주
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나관중의 삼국지연의를 볼 때 감정이 움직인다”하며 칭송한 ‘솔직한 표현’, 허균이 감정을 중시하여 주장한 ‘情의 문학’이나, 고려가요나 기생문학·규방문학·서간체문학과 같은 우리 여류문학에서 볼 수 있던 진솔한 감정표현도 거의
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나관중 저, 이문열 역]
삼국지는 처세의 기본이 담겨있는 책입니다. 유비는 다 주겠노라고 하여 제갈량의 충성을 얻었고 조조는 주지 않으려 한 결과 사마의에게 나라를 빼앗기게 됩니다. 어떤 위치에서건 그 상황에 맞는 최선의 행동을 함으
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