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지식은 잘못된 사회적 통념이다. 이는 또한 현대적 문맥에서 국가적, 사회적 이데올로기를 비판하는 것이기도 하다. 노자의 이 교설을 필자는 북한에 적용해 보고 싶다. 주체사상이라는 이데올로기로써 북한의 통치자들은 그곳의 어린이들이
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씨족사회로 돌아 갈 수없는 노릇이다. 그렇다면 노자의 씨족사회와 현대 사회 두 사회를 융합하는 것이다. <예기> <예운>에는 원시 씨족사회에 대하여 다음과 같이 묘사한다. “대도가 행해지던 시대에는 천하가 천하 사람들에 의해
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'무위자연'? 노자는 그런 말 한 적 없다.” 1. 서론
2. 본론 -무위자연 사상이 현대인에게 주는 가르침
-비어있어 유용하게 쓰일 수 있다
-굽고 휜 나무가 산을 끝까지 지킨다
-진실로 아는 사람은 함부로 말하지 않는다
3. 결론
참고문헌
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지니는 존재로 인식되지 않고, 결국 생명의 존엄성은 그 자리가 위태로워져가고만 있다. 이렇게 과학이 발전하고 문명이 진보함에 있어서, 언제고 인간생명의 존엄성까지도 위협 당할 수 있음을 자각해야 할 때이며 우리는 현대과학 기술문
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현대산업사회와 문화이론, 대구가톨릭대학교가톨릭사상연구소, 1992
◈ 김재윤, 현대산업사회에 있어 과실범의 재조명, 한국형사정책학회, 2009
◈ 문현상, 현대산업사회의 도덕질서확립의 방향, 조선대학교 사회과학연구소, 1988
◈ 방영준, 현
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