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장자를 읽으면서 불교의 禪과 空사상을 군데군데 느낄 수 있었는데 이번 과제물을 작성하면서 새삼 그 부분에 대한 이해를 도울 수 있었다.
불교와 도교, 노장사상과의 갈등과 조화 속에서 자기를 잃지 않고 찬란하게 그 문화를 꽃피울 수 있
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노장적 언어를 사용한 것이 많았기 때문이다. 즉 경전의 한역문 그것이 모두 노장적이며 격의적인 것이다. 이에 의거한 해석이 격의적이 되는 것은 당연한 것이다.
이처럼 장자사상은 격의불교의 시기에는 노장적 언어의 형태로 불교를 설명
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이전의 한역경전은 그 역어로서 노장적 언어를 사용한 것이 많았기 때문이다. 즉 경전의 한역문 그것이 모두 노장적이며 격의적인 것이다. 이에 의거한 해석이 격의적이 되는 것은 당연한 것이다.
이처럼 장자사상은 격의불교의 시기에는 노
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사상은 위진 현학 노장 사상을 함께 흡수한 사상.
의 기본사상이 되었고, 남북조 시대에 성행한 반야학(般若學)과 당나라 때 융성한 선종(禪宗) 형성에 영향을 주었다. 송(宋)명(明) 이학(理學)은 유학을 위주로 하면서도 내면적으로는 장자철
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노장사상의 발전사
1) 춘추말기 ◀ 도가학파 등장
2) 전국시대 ◀ 여러 학파로 분열
3) 한대 초기 ◀ 황로학의 전성기
4) 위진 남북조 시대 ◀ ‘현학’이라 불리는 노장학
3. 노장사상의 기본 사상
1) 노장사상이란
2) 노자
3) 장자
Ⅱ. 노
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장자에 있어서 도를 깨닫는 하나의 방법을 이른다.
, 坐忘 좌망이란 修養의 극치로서 無我의 경지를 뜻하는데, 端坐하여 일체의 物我, 是非, 差別을 잊어버리는 정신 상황이다.
, 見毒, 조철 등의 表現은
모두 莊子가 철저하게 解脫한 精神的
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장자 제물론에 나타난 인식론』, 범한철학 제 27집, 범한철학회, 2002 겨울.
이재봉, 『장자의 천인합일사상』, 철학세계, 제6집, 부산대학교 철학연구회, 1999.
신민정, 『장자의 자유정신: 명.명의 문제를 중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효,
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장자의 사상을 기반으로 작가의 정신적 안정과 자유해방을 보여준다. 서세옥의 정신적 안정과 자유해방은 2007년 경기신문 인터뷰 강직한 선비, 큰 그림을 그리다, 경기신문, 2007.05.13
에 나타난다. “모름지기 화가는 말보다는 그림이지요…,
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장자가 교훈을 주고 있는 나비의꿈 '호접몽'에 대한 글을 깨우치면서 한 단면만을 바라보며 지내온 저에게 깊이 있는 연구자세를 갖겠다는 희망을 주었습니다. 또한 '장자'가 내세우고 있는 사상을 따라 저는 항상 무엇이든 볼 때 고정된 시각
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