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말하듯, 나는 재일한국인과 창가학회가 이어지는 연결고리는 바로 ‘마이너리티’가 아닐까 생각한다. 당시 창가학회는 많은 종교들의 비난을 받고 또 일본 사회의 ‘마이너리티’라 할 수 있는 존재였기 때문이다. 그런 창가학회가 차별적
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익집단이 모여 서로 갈등하고 이익을 추구해야지만이 좋은 가치이다. 이런 순수와 이념의 대립과 같이 추구하는 원리가 상반대인 종교와 정치가 만났을 때 과연 좋은 결과가 있을지 미지수이다. 실제로 부패했으면 했지 좋은 실례가 있었다
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창가학회로 재일한국인들의 모습을 다 보고 알 수 있었다고 하지 않는다. 허나 이 책을 통하여 재일한국인들 뿐만 아니라 세계 각지에 있을 한국인들은 어찌 살아가고 있는 것인지에 대해 내심 궁금증을 가지게 되었다. 본인은 다른 나라에
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부패가 일어나고 후에는 비난을 받거나, 자취를 감춰 버리기도 한다. 창가학회가, 그 속의 재일한국인들이 신앙의 뜻을 세운 초심을 잃지 않고, 그대로 갈 수 있을지 이 책을 읽고 좀 더 관심을 가져 찾아봐야 겠다는 생각이 들었다.
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학회는 ’공명당‘이라는 정당을 만들어 선거활동에도 열심히 참여하고 있다.
책 두권을 읽고 재일한국인과 창가학회에 대해 몰랐던 것을 많이 알았다. 창가학회는 사실 처음 알게 된 종교이고 들어보기도 처음 들어봤다. ‘남묘호렌게쿄’
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