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황제는 다시 북쪽으로 친히 원정을 가서 속주 문제를 해결하였다. 돌아오던 겨울에 베루스가 중풍에 걸려 사망하고 말았다.
한편, 대 파르티아 전에서도 확인할 수 있다시피 루키우스의 면모는 혹평으로 가득하다. ≪로마황제열전≫에서는
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법규범들도 로마법을 수용한 것이 적지 않다. 로마법은『테오도시우스황제칙법직』 , 『알라릭초전』기타의 로마법사료로부터 다양한 교회의 법류집들에 받아 들어졌다. 성기중세의 교회의 로마법은 비록 일부만이 진정한 의미의 역사적인
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도 모른다. 395년 테오도시우스 황제가 서거한 후 로마 제국은 동서로 갈라졌다. 동로마 제국에는 유스티니아누스 황제(527-565)가 종교적, 세속적 영역을 완전히 통합시켰다(황제교황주의). 그리하여 교회는 최종적으로 국교가 되었으며 황제가
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황제
서기 69년부터 79년간에 로마황제의 자리에 오른 베스파시아누스 황제는 로마 사회에서 제2계급이라 해도 좋은 ‘기사계급’출신이다. 그런데도 기사 계급을 특별히 우대하지 않은 그의 균형감각은 충분히 칭찬할 만하다. 그렇긴 하지만
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로마제국은 그 힘으로 기독교를 억누르려 많은 노력을 했습니다.
그 대표적으로는 네로 황제를 들 수 있는데 그는 재미로 로마시를 불태우고 그것을 기독교인들의 짓이라고 하며 엄청난 수의 기독교인들을 처형시켰습니다. 사도바울도 그때
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로마 황제 콘스탄틴에 의해 기독교가 국교로 채택이 되어 복음서 속 예수님의 말씀에 대한 갈망은 더 강해지게 되고, 이 과정에서 니케아 공의회(325년)등으로 이단을 확실히 했고 거듭된 연구로 지금의 성경과 비슷한 내용을 정경으로 공표하
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로마 시민들을 사랑한 권력자였고, 로마 시민들의 삶을 피폐하게 만드는 귀족들을 없애려고 했을 뿐이다. 하지만 카이사르의 권력이 점점 커지자 그것을 두려워 한 원로원 귀족들이 그가 황제가 되려고 한다고 하여 로마 시민들의 반감을 사
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