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로빈슨 크루소』의 신화 자체를 전복시키면서 전혀 다른 방향으로 이끌고 가는 전환의 기점이 되고 있다. 즉 자연에 대한 문명의 승리가 이제부터 문명에 대한 자연의 승리로 바뀌는 것이다.
<참고문헌>
미셸 투르니에, 김화영 역, 『방드
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로빈슨이 섬에 남기로 결심을 했음에도 불구하고, 범선에 매혹되어 로빈슨 몰래 배를 타고 섬을 떠나갔다.
[참고자료]
다니엘 디포, <로빈슨 크루소>, 신원문화사, 2003
미셸 투르니에, <방드르디, 태평양의 끝>, 민음사, 1995 1. 작가
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로빈슨 크루소는 남고 오히려 방드르디가 떠난다.
3) 경계의 타파
작가의 상상력에 독자가 매료되는 부분은 항해일지 부분 말고 또 있다. 다니엘 데포는 엄숙한 청교도적 이상을 담느라 놓아 버렸지만 투르니에는 무인도에 던져진 건강한 남
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메커니즘을 인식하는 눈이 생기고, 이러한 것에 대해 반성적인 태도를 가지고 새로운 방향을 모색할 때 사회는 좀 더 나은 방향으로 나아가기 때문이다.
@참고도서@
도서명: 로빈슨 크루소 / 저자: 다니엘디포 / 출판사: 신원문화사
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Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 다니엘 디포의 소설 『로빈슨 크루소』와 미셸 투르니에의 소설 『방드르디, 태평양의 끝』을 비교
1) 다니엘 디포의 소설 로빈슨 크루소
2) 미셸 투르니에의 소설 방드르디, 태평양의 끝
3) 두 작품의 비교
2.
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