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초대교회 공동체 모임의 특징과 역할을 살펴보았다. 오늘날 사도행전 속의 교회는 이 시대 생명력을 잃어버리고 자꾸만 하락하는 모든 교회에 이상적인 모델이 되고 있다. 교회의 부흥과 신자들의 생명력은 성령충만에 있다고 본다. 또 크리
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초대교회 시대 실제 일어났던 일이다. “하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라”(행2:47)
우리들은 반드시 하나님의 방법에 유의해야만 한다. 애굽의 왕이었던 바로도 놀라움을 금
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마가복음이 분명하게 드러내고 있는 것이다.) 그들의 오해가 곧 초대교회 성도들의 오해와 일맥상통하는 것임을 알 수 있다.
하지만 오늘 이 시대도 그리스도는 오해의 여지가 많다. 왜냐하면 사람들의 잘못된 표상들 때문이다. 기독교 밖의
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마가복음과 초대교회의 기독론은 초대교회는 “예수는 주와 그리스도”라고 고백 되었다. 그러나 율법에 의하면 십자가에 못 박힌 자는 하나님의 저주를 받은 자이다.( 신21:23) 초대교회가 예수를 그리스도로 고백하려면 두 가지 조건이 필요
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교회의 영성
1)일제치하 전후에서 6.25까지(1900-1953)
2)수복 후 재건에서 군사정권까지(1954-1990)
3)문민정권에서 통일을 향해(1990년 이후)
4. 복음서의 영성
1)마태 복음의 영성
2)마가복음의 영성
3)누가복음의 영성
4)요한복음의
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복음은 이스라엘과 소아시아 지역을 넘어 전 세계로 전파되었다.
오늘날에도 초대교회 당시와 다를 바 없다. 초대교회의 진리를 전하고 가르치는 하나님의 교회는 결코 무너지지 않으며 무너뜨릴 수도 없다.
1964년에 설립된 하나님의 교회
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교회성장을 통해서 그 성경적 근거를 다시금 밝힌바 “부활의 역사적 사건”, “성령과 선교”, “초대교회의 선교”순으로 살펴봄으로서 하나님의 역사인 교회성장은 하나님이 친히 하시는 것으로 오늘도 모든 족속에게 복음이 전하여져서
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교회 주보, 1996년 3월 10일.
충현 교회 안내, 11. Ⅰ. 서론 1
1. 연구 목적과 배경 1
2. 연구 방법과 범위 2
Ⅱ. 예배 본질과 의미 3
1. 어원적 의미 3
2. 신학적 의미 4
Ⅲ. 예배의 역사적 변천과 순서 6
1. 초대교회의 예배 6
2. 중세
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교회 예배와 예전학』. 서울:총신대학교출판부, 2010
『그랜드종합주석』. 누가복음 요한복음 13권; 서울:성서교재간행사, 1995
John M. Frame, 김광열 역『신령과 진정으로 드리는 예배』. 서울:총신대학교출판부, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 현
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교회는 좀 더 진지하게 신학적으로 사고하는 훈련을 가지고 사회를 향하여 설득력 있고 이해 가능한 방식으로 변증할 수 있는 방법을 배양해야 할 것이다. 사회와의 꾸준한 대화를 시도할 수 있고 교회의 복음에 대해서 깊이 있게 얘기할 가
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