|
너와 관계함으로 참된 나를 알아서 이 땅에서 사는 날 동안 그것과의 관계가 아닌 너와의 관계 속에서 하루하루 의미있는 만남을 가지며 살아가도록 해야겠다. 1. 저자 마르틴 부버와 작품개관
2. 작품 내용요약 및 분석
3. 대화적 실존
|
|
|
나님께 부요한 자가 된다면 모두 행복한 삶을 누릴 수 있을 것이고, 이것이 바로 기독교에서 말하는 행복이라고 할 수 있을 것입니다.
Reference
1. 단행본
가. 국문
김영복, 『하나님의 미래 』, 흙과생기, 2009
마르틴부버(표재명 역), 『나와 너』
|
|
|
1. 책의 목적 or 취지.
2. 책의 내용요약.
3. 책의 전망 or 비전
4. 비판과 비평
5. 나의 견해
|
|
|
나와 너』, 서울: 문예출판사.
박병기·추병완(1996), 『윤리학과 도덕교육』, 서울:인간사랑.
정화열, 박현모(역)(1999), 『몸의 정치』, 서울: 민음사.
카, D.,손봉호·김해성(역)(1997), 『인성교육론』, 서울:교육과학사.
Beavers, A. F.(1995), Levinas be
|
|
|
람을 친구로 생각하지 결코 주인으로 생각하지 않는다. 그들과 우리와의 관계는 수평적이지 결코 종속적이지 않다. 나와 그것의 관계가 아니라 나와 너의 관계로 항상 존재하는 것이다. 씨에스 루이스는 하나님도 이와 같다는 것을 보여주려
|
|
 |
A Study for Supporting the Educational Environment of the Multicultural Families and their Children Ⅰ. 서론
1. 다문화 가정의 성립배경
2. 다문화 가정의 현황 및 실태
3. 다문화 가정의 문제점 및 해결방안
|
|
|
나 Mauriac은 소설 속에서 Therese를 결코 구원시키고 있지 않다.‘떼레즈, 고통이 너를 하느님께로 인도해주시기를 나는 바랐어야 했나보다…….“ Ibid, p6
J`aurais voulu que la douleur, Therese, te vivre a Dieu.
라는 서문의 짧은 글에서도 알 수 있듯이, Mauri
|
|
|
-acuesta
nosotros
nos vestamos
nos duchuestamos
nos -amos
vosotros
os vestais
os duchuestais
os -ais
ellos, ellas, Uds.
se vestan
se duchuestan
se -an
31. 불규칙
원 급
비교급
최상급
bueno(-na)
mejor
el/la mejor
malo(-la)
peor
el/la peor
pequeo(-a)
menor
el/la menor
grande
mayor
el/la mayor 01 ~
|
|
|
나비’의 그림 표상 점수에 대한 t검증을 실시하였다.
Ⅴ. 결과 및 해석
A. 동물 관찰시 교사의 발문이 유아의과학적 개념에 미치는 영향
1. ‘병아리’에 대한 과학적 개념
a. 집단 간 사전 검사 결과
b. 집단 간 사후검사 결과
c. 실험집단의 결
|
|
|
나 단축시간제를 선택하지 않고 시간구속은 피하는 데 3가지 전략이 있다.
첫째, 자녀나 배우자 혹은 자기 자신의 욕구를 최소화시키거나 부인한다.
'emotional downsizing'
◎맞벌이부부의 저녁식사에 대해서
“We don't really need a hot meal at night b/c we
|
|
 |
너는 몇 살이니?
나는 23살이다.
I am 23 years old.
너의 직업은 무엇이니?
나는 지금 직업이 없다. 그러나 나는 10일 전에 주유소에서 일했다.
I haven`t a job. But I worked to gas station 10 days ago.
너는 학생이니?
아니다. 나는 00대학교를 졸업했다.
No,
|
|
 |
나드 쇼)
3. 남의 위험에서 자신에게 이익이 되는 교훈을 끌어내라. (푸블리우스 아페르 테렌티우스)
4. 다른 사람들을 비난하려하기 전에 자기 자신을 충분히 살펴보아야 한다. (몰리에르)
대인관계 - 누군가는
1. 그대가 가진 것을 베풀어라.
|
|
메뉴펼치기
