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성합니다.
(1) 교재 1장을 정독한 후, 핵심내용을 1쪽에 요약하고 본인이 생각하는 철학의 의의와 가치에 대해 0.5쪽을 서술한다.
(2) 교재 2장을 정독한 후, 이성적 존재로서의 인간관을 보인 철학자들과 욕망하는 존재로서의 인간관을 보인 철
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성욕에 의해 지배되거나 어린 시절의 경험에 의해 지배된다면 성인이 된 다음에도 자의적이고 능동적으로 대처하는 데는 한계가 있을 것이라는 비판이다.
셋째, 남아의 오이디푸스 콤플렉스와 여아의 엘렉트라 콤플렉스 및 여성의 열등감 등
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특징
2. 정서의 형태
IV. 사회성 발달
1. 자아의 발달과 자아정체감 형성
2. 대인관계 발달
1) 가족관계
2) 교우관계
3. 사회적 역할의 발달
1) 성역할에 대한 정체감
2) 도덕성
3) 직업관
V. 청소년복지
* 참고문헌
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성격으로 상황에 따른 상-하부의 의견 조율을 통해 집단의 의사결정을 달성하느 리더십 형태라고 할 것이다.
참여적 리더십을 공유하는 리더십이라고 할 수 있으며, 하급자들의 생각정도, 선호도를 이끌어내어 반영하고 하급자들이 책임질
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맹자, 중용, 시경, 예정, 서경, 역경, 춘추의 순으로 학습한다. 다음에 근사록, 家禮(가례), 心經(심경), 二程全集(이정전집), 주자대전 및 기타의 성리학서를 읽고, 다음에 史書(사서)를 읽는다. 이이 또한 이황과 같이 교육방법에 있어 居敬(거
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및 교사의 학생에 대한 배려 믿음은 중요하다 볼 수 있다. 아동의 초기 경험이 정서 발달에 큰 영향을 주며 사회성과 성격이 아동 초기에 형성됨을 주장했다. Ⅰ. 정신분석이론의 특징
1. 인간관
2. 의식 수준과 성격의 구조
1) 의식․
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④Platon의 교육사상의 영향 및 한계점
9) 아리스토텔레스의 교육사상
① 아리스토텔레스의 인간관
② 아리스토텔레스의 교육목적
③ 아리스토텔레스의 교육방법 및 내용
④ 아리스토텔레스 교육사상의 한계
3.결론
<참고문헌>
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맹자(孟子)였으며, 또 전국(戰國) 말기에 순자(荀子)가 이파(異派)의 사상도 받아들여 집대성하였다. 그 후 한(漢)나라의 무제(武帝)가 유교를 국교(國敎)로 택함에 이르러 공자의 지위는 부동의 것이 되었으며, 사실은 각 시대의 유교 내용에는
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성원 / 2017
유아인지발달 / 이화도 저 / 창지사 / 2017
성격심리학 / 권석만 저 / 학지사 / 2017
발달심리학 : 전생애 인간발달 / 정옥분 저 / 학지사 / 2014
심리학의 이해 / 방선욱 저 / 교육과학사 / 2003 프로이드의 정신분석이론
I. 인간관
II.
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성
③ 아동의 천성을 초목의 싹에 비유하여 이것을 조성하는 일을 강조(자연주의 교육설)
(5) 맹자
① 성선설. 인간의 물욕을 누르고 선성으로 돌아갈 것 주장
② 사단의 확충(사단: 인의예지) 교육철학의 개요
1. 교육철학의 개념
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