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악마론
2) 신은 과연 선한가?
3) 악마론 - 여호와(야훼)와 사탄의 가르침 -
4) 악마론 - 선악의 기준 -
5) 악마론 - 신은 있는가? -
6) 악마론 - 사탄에 대한 잘못된 이해 -
7) 악마론 - 인간 근본주의와 결론 -
결론
1. 불가지론, 무신론 그
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론이며 범신론이다. 불행한 사실은 인격적 신의 존재를 부정함에도 많은 신들과 우상들을 섬기는데 이것은 결국 인간들의 마음에 내재하는 종교성, 신 개념은 뛰어넘지 못한다는 것이다. 불교의 무신론이 결국에는 범신론, 다신론이 되어 버
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악마론은 엘리트에 의해서 정립되고 아래로 주입되어 갔던 것이지만, 이 같은 악마론을 받아들일 만큼 대중들 사이에는 충분한 긴장이 존재하였다는 것이다. 당시 혼란기의 유럽공동체들이 직면하고 있던 많은 어려움 들로 인하여 대중들 사
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악마론(diabolism)은 대두되지않음
1375-1435
박해의 수도 늘었고, 악마론적 성격의 고발이 대부분 - 주로 이탈리아
프랑스, 독일, 스위스
재판절차의 변화 즉 고발의 책임소재가 고발자로부터 재판관으로 옮겨짐.
1435년은 마녀박해 역사의 출발점.
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악마론)
3. 중세 암흑기와 악마론(satan)
4. 도덕적 치료
5. 정신질환에 대한 과학적 접근
1) 기질적 연구(생물학적 특징 강조)
2) 심리학적 연구(심리적 요인 강조)
6. 지역사회정신보건운동의 대두
1) 개념 및 정의 2) 특징
3) 대두배경 4)
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론은 포스트모던, 과학의 급진적 발전, 세속화, 허무주의, 실존적 무신론의 등장이라는 새롭게 변화되는 이념의 사상 속에 살고 있는 현대인들에게 신에 대한 합리적이고 호소력있는 신앙으로 생각되었다. 그러나 화이트헤드의 신관은 신의
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