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게 한 중요 요소이다. 하지만 아쉽게도 유교적 덕목인 ‘효’만이 부각되어 무(巫)로서의 바리공주의 모습은 많이 잊혀져가고 있다. 무(巫)적인 요소로 바리공주를 연구한 수도 적은 것이 그 이유라고 본다.
‘바리공주’ 곳곳에서 드러나는
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무와 민족문화, 민족문화사 Ⅰ. 충청북도 앉은굿
1. 일반적 성격
2. 분포 현황
Ⅱ. 충청남도 사혼굿
Ⅲ. 전라북도 삼동굿
Ⅳ. 전라남도 대동굿
1. 두레굿
2. 마을굿
Ⅴ. 안동 하회별신굿
1. 강신(降神)
2. 무동(舞童) 마당(각시 마
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장 큰 근심이랄 수 있는 ‘가부장제의 흔들림’에 대한 우려까지도 불식시켜 준다. 실제로 <바리공주>의 이야기 곳곳에서 가부장제의 존속을 위한 장치들이 계속해서 드러나고 있는데, 왕비가 왕의 인정을 받기 위해 일곱 차례의 임신과
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. <바리공주>의 전개 양상.
Ⅲ. <바리공주> 속 인물(character).
1. 바리공주
2. 바리공주의 아버지(대왕마마, 오구대왕 등등)
3. 서천서역국 약수 지킴이(무장승, 동수자 등등)
Ⅳ. <바리공주>의 상징.
Ⅴ. 결론
참
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다.
3.결론
그 동안 서사무가의 대표적인 작품인 바리공주를 살펴보았다. 부모로부터 매정하게 버려졌지만 부모를 위해 자신을 희생한다. 또한 무장승과의 힘든 삶도 꿋꿋이 이겨내며. 이로 보아 효심이 지극하고, 인내와 끈기도 대단하다. 바
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