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묻혀있던 사상, 묵가
중국 고대시기 춘추전국이라는 혼란의 시대는 각 지방 제후들은 물론, 그들이 원하는 새로운 세상을 위한 방법론을 주장하는 제자 백가가 치열하게 자웅을 겨루던 때였다. 이후 그러한 분열 속에서 통일을 이룬 진 나
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묵가의 강력한 성왕사상에 대항할만한 유가의 인간상으로 내어놓기에 군자상은 너무나 약했기 때문이었던 것 같다. 戰國시대의 정치적 혼란이라는 역사적 요구 속에서 맹자의 성인상은 시기적으로 일어나는 王子라는 정치이상과 내적 완성
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묵가의 ‘의’는 바로 ‘利’였다. 그들은 ‘이’를 일체의 準則으로 보았던 것이다. 그들은 사회 경제 정치적인 관점에서 묵자의 ‘兼相愛 交相利’의 학설을 계승 발전시켜 ‘利’를 사회 생활의 준칙으로 삼았다. 그들은 사람들에게 만족
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묵가』, 명문당, 2002
김영수,『제자백가』, 명문당, 1999
중국 북경사범 대학 지음, 문재곤외 역,『강좌 중국 철학』, 예문서원, 1993
중국 북경대 철학과 연구실 지음, 박원재 역,『중국 철학사Ⅰ』, 자작 아카데미, 1994
풍우란 지음, 박성규 옮
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묵가, 명문당, 2002.
2. 최승호 외 지음, 동양철학의 이해, 소강, 2002. A. 묵적(墨翟) (B.C 470～390)
1. 개관
2. 겸애(兼愛)와 의(義)는 인류의 최고 도덕이념이다.
3. 절약과 검소는 인류의 미덕이다.
4. 공리주의 도덕원칙
5. 도덕적인 인격의
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