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중국철학사 상』, 까치, 2004 I. 묵자의 생애와 묵가의 성립
1) 묵자의 생애와 시대 배경
2) 서책으로서의『墨子』
3) 묵학도
II. 묵가의 사상
1) 儒家와의 대립
2) 공리주의
3) 국가와 모든 인민의 이익
4) 兼愛와 非
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중국철학사, 예문서원
H.G Creel, 중국사상의 이해, 서울 경문사 1. 들어가며
2. 공자와 맹자의 사상(유가)
3. 양주와 묵적의 사상(묵가)
4. 변론의 철학(명가)
5. 노자와 장자(도가)
6. 역전과 중용
7. 한대(漢代) 철학
8. 위진시대의
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중국사상의 이해》, 1981.
공자/성백효편역, 《論語集註》, 전통문화연구회, 1996.
김득만, 장윤수공저, 《중국철학의 이해》, 예문서원, 2000
맹자/김기평편역, 《孟子講讀》, 아세아문화사, 2002.
묵적/박재범옮김, 《묵자》, (주)홍익출판사, 1999
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사상이니 양주와 묵적같은 역성혁명을 일으켜 국가를 건살하자는 취지를 반대했다고 볼 수 있다.
참고자료
-김교빈·이현구, 동양철학에세이, 동녁 2002.4.20.-
-유택화 지음, 장현근 옮김, 2018, 동과서,중국정치사상사 선진편 - 하
-성백효 역주,
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사상 사이에 대결 의식이 있었다는 것을 알 수 있다.
참고자료
1. 이민수, 「제자백가」,흥신문화사, 1990. pp. 18～23.
2. 이성규, 『강좌중국사1』「제자의 학과 사상의 이해」, 서울대학교 동양사학연구회편, 서울, 지식산업사
3. 오재환 지음, 「
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사상가로서의 역할도 십분 발휘하였다.
공산주의운동에 가담하여 그의 생애가 비참한 실패로 끝나게 되었기 때문에 그가 독자적인 사상가로 머물렀다면 중국사상에 보다 더 많은 공헌을 하였으리라는 아쉬움이 남지만 진독수는 당시다의 누
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사상에서 ‘일본(야만) 대 서양(문명)’의 구분은 이제 서양과 일본을 문명으로 조선과 중국을 야만으로 규정하며 변화되기에 이르는 것이다. 이러한 탈아론 ‘탈아론’이란 서양사정에서 주장했던 것을 1885년 『시사신보』사설에서 ‘탈아
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중국의 평생교육은 학교교육을 중심으로 한 한 축과 학교외의 상황, 즉 노동현장 및 생활장면에서의 성인교육적 측면에 대한 한 축으로 구분해볼 수 있다. 학교교육이 사회주의 사상에 입각하여 노동과 생활을 중시하는 방향에서 제도가 구
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중국 전통사회에서는 이렇듯 집안 어른 함자에 대한 휘가 엄격히 시행되었기 때문에 ‘국경에 들어갈 때는 금령(禁令)을 묻고, 나라에 들어가서는 풍속을 묻고, 문에 들어가서는 휘(諱)를 묻는다’는 격언이 통용되었다. 이러한 속담은 지금
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중국의 이러한 기형적(畸形的)인 조숙(早熟)은 새로운 고급적인 사회(社會)역량(力量)과 사상이 내부에서 생겨나는 것을 어렵게 했을 뿐만 아니라 외래(外來)의 고급문화 도전에 대한 적응(適應)을 어렵게 했다.
Ⅲ.결 론
중국에 있어서 紛封
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중국어로 글을 쓰고 발표하는 기회를 찾아 실력을 향상시킬 것입니다.
두 번째 목표는 중국 문학과 문화에 대한 깊은 이해를 갖추는 것입니다. 중어중문학과에서 다양한 문학 작품을 공부하고 분석하며 중국 문화와 사상을 탐구하고자 합니
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중국의 유명한 사상가인 공자가 한 말로 습관의 중요성을 강조한 한 마디 명언입니다. 고등학교 때 한시를 공부하고 한자에 대해서 많은 관심을 갖게 되었을 때 접하게 된 한 문장의 이 명언은 저의 많은 것을 변화시켜주었습니다. 게으름, 뚜
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중국의 말도 배워볼 생각입니다. 또 새로운 문화천년에 다양한 문화활동에도 참여할 것입니다.
3. 대학 졸업 후의 진로
졸업 후에는 즉시 현실정치에 투신할 생각입니다. 정치학이란 학문은 현실을 연구하는 학문이고 현실정치에 소용이 없
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중국, 일본, 러시아, 미국에 대해서도 그 역사를 알아두고자 합니다. 특히 역사 속에서 각국이 어떤 외교 정책을 취했었는지, 그것이 서로에게 어떤 영향을 미쳤었는지를 정리해 볼 것입니다.
외국어에 대한 공부도 빼놓을 수 없는 부분입니다
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사상이나 감정의 표현, 영업이나 물건의 표시, 생물의 품종이나 유전자원, 그 밖에 무형적인 것으로서 재산적 가치가 실현될 수 있는 것을 말한다(같은 조 제1호).
지식재산권이란 기존의 유형적인 재산을 보호하고 권리를 부여하는 고전적인
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