|
유대교 묵시사상과 초기 기독교 묵시사상
2) 팔레스틴의 유대교 주요 4종파에 관하여
3) 유대인 디아스포라의 성립과 특성
4) 예수 비유의 특징
5) 유대 전쟁과 예루살렘 파괴
6) 예수 당시의 식탁교제
7) 예수 당시 유대교의 정결제도
8) 갈
|
|
|
예루살렘-평화공존은 가능한가? Ⅰ. 디아스포라 유대인(diaspora 유태인)의 사상
Ⅱ. 디아스포라 유대인(diaspora 유태인)과 플라비우스 요세푸스
Ⅲ. 디아스포라 유대인(diaspora 유태인)과 70인역 성경
Ⅳ. 디아스포라 유대인(diaspora 유태
|
|
|
묵시’
2) 헬레니즘의 도전과 묵시 문학의 반응
3) 로마의 예루살렘 파괴와 묵시적 성찰
2. 헬레니즘 시대의 이스라엘
1) 헬레니즘 시대의 팔레스타인
2)헬레니즘과 유대주의
3) 헬레니즘과 디아스포라 유대주의, 문화적 만남
4) 팔
|
|
|
종교생활
Ⅲ. 팔레스틴 유대교내의 종파와 공동체
1) 바리새파
2) 사두개파
3) 열심당원
4) 엣세네파
5) 테라페우스트교단
6) 쿰란 공동체
7) 율법학자들
Ⅳ. 결 논
|
|
|
유대교의 음식법에 따르면 유대인은 할례를 받지 않은 이방인의 집에 들어가 식탁 교제를 할 수 없도록 규정되어 있었다. 이러한 배타적 고정관념을 깨뜨리고 할례와 율법 없는 복음을 전파했던 바울의 이방인 선교는 처음부터 불신 유대인
|
|
 |
비유의 새로운 지평』. 서울: 다산글방, 2001.
김득중. 『복음서의 비유들』. 서울: 컨콜디아사, 1988.
성종현. 『신약총론』. 서울: 장신대 출판부, 1991.
오병세. 신약에 나타난 하나님 나라.부산: 고신대 논문 14집, 1986.
원세호. 『성서해석의 원리
|
|
|
비유가 기도의 문제에 있어서 ‘ 강청함’을 가르치고 있다고 말해 왔다. 그러나 이 비유는 그런 교훈을 가르치고 있지 않다. 그것은 우리가 하나님과 교제할 때, 망치 같은 것으로 문을 두드릴 필요가 없음을 가르치고 있다. 하나님은 주무시
|
|
 |
사상 뿐 아니라 좀더 많은 것을 접하고 배워보고 싶습니다.
저는 주어진 일을 끝까지 책임을 지는 성격이라 맡겨만 주신다면 열의를 다해 업무를 수행할 것이며 함께 일하는 동료, 선배들과 원만한 유대관계를 쌓아 협동이 잘 되도록 이끌어
|
|
메뉴펼치기
