|
묵시로
1) 흩어진 사람들의 고뇌와 ‘원 묵시’
2) 헬레니즘의 도전과 묵시 문학의 반응
3) 로마의 예루살렘 파괴와 묵시적 성찰
2. 헬레니즘 시대의 이스라엘
1) 헬레니즘 시대의 팔레스타인
2)헬레니즘과 유대주의
3) 헬레니즘과
|
|
|
묵시문학에 질 반영되어 있다.
이 시기는 또한 문화 사상적으로는 헬레니즘의 영향권에 있던 시기였다. 경건한 유대인들은 자신들의 신앙이 헬레니즘으로 변질되는 것을 경계하였으며, 이에 반대하여 율법에 대한 충성을 강조하였다. 묵시
|
|
|
헬레니즘과 정책에 영합하는 귀족이나 제사장을 비판한 반면 전통 신앙에 사는 사람들을 격려하였다. 유대교 묵시문학으로서는 그 밖에 ＜에티오피아어 에녹서＞ ＜에스라 제4서＞ ＜시리아어 바크 계시록＞을 대표적으로 꼽을 수 있다. AD 1
|
|
|
묵시 문학이 생성된 역사적 배경
1). 헬레니즘 세계
2). 알렉산더 사후(323 BC.)
3). 팔레스틴 상황
4). 묵시문학 운동
5). 묵시문학이 태동된 신학적 배경
2. 묵시문학의 양식
1). 이원론(두 세대론)
2). 심판과 부활
3). 절망, 그러나 희망
|
|
|
유대교의 당파들에 관한 연구 장신
논단 , 1990.
전경연, 묵시문학과 상징언어 , 기독교사상 , 1973. Ⅰ. 서론
1. 문제제기 및 연구사
2. 연구범위와 방법
Ⅱ. 헬레니즘적-로마세계의 문화적, 종교적 배경
1. 정치적
|
|
 |
재해석과 역사에 대한 묵시적 전망……………16
V. 채만식 문학과 풍자의 정신……………………………………20
VI. 문학과 인생의 풍자성 극복을 위한 도전과 발전방향 ……22
VII. 참고문헌…………………………………………………23
|
|
|
문학전집 5권, 삼성출판사, 1990.
김유정,「잎이 푸르러 가시든 님이」, 한국문학전집 5권, 삼성출판사, 1990.
박세현. 『김유정의 소설 세계』. 국학자료원. 1998.
전상국,『유정의 사랑』, 고려원, 1993, 1994.
2) 논문
김중신, 「김유정 소설에 나타
|
|
|
문학사, 문화사에 대한 입장의 차이
기독교의 종말론적 시간관과 희랍의 순환적 시간관―몇몇 이론가들(피들러, 핫산, 버틀러, 벨)은 20세기 후반의 현상을 묵시록적이고 세기말적인 현상으로 간주하는 경향이 있지만, 보다 긴 역사적 안목에
|
|
|
문학세계가 죄악으로 인해 야기된 고립과 비극이라는 인간사의 어두운 내면에 중점을 두기는 했지만 오히려 호손 문학의 진정한 의의는 죄를 통한 구원의 완성에 있다고 볼 수 있다.
【참고 문헌】
- 『주홍글자』 나다니엘 호손 《맑은소리
|
|
|
문학과 영상 제4권 1호,
문학과 영상학회, 2003. Ⅰ. 서 론
○문제제기 및 연구의 목적
Ⅱ. 본 론
1. 독일 표현주의
(1) 제 1차 세계대전 이후의 독일 상황과 영화시장
(2) 전후 독일영화 장르의 특징
2. 칼리가리 이전의
|
|
 |
문학서클이었습니다. 그런데 언제부터인가 사라졌습니다. 기호 1번 강신홍이 학생회장이 되면 이 양명회를 꼭 부활시키겠습니다. 사랑하는 교우 여러분! 우리 양천구에 양정고 출신 치과의사들의 모임인 ‘양치회’가 있다는 것을 알고 있습
|
|
 |
문학과상시
마지막 강의
랜디포시
살림
화를 다스리면 인생이 달라진다
알루보물레 스마나사라
경성라인
초보자들이 알아야 할 소자본 창업의 모든것
유재수
팜파스
중국 읽어주는 남자
박근형
명진출판
디지로그
이어령
생각의 나무
Market 3
|
|
메뉴펼치기
