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문학관
김시습은 현실과 이상 사이의 갈등 속에서 일생을 지냈는데, 그의 사상과 문학은 이러한 고민에서 우러난 것이었다. 성리학을 받아들여 주기론적(主氣論的)인 방향으로 발전시켰고, 민생을 중시하는 민본(民本), 애민적(愛民的)인 사
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문학관에서는 담헌의 고체시 애호 경향과 天機論的 詩意識을 중심으로 다루었고 시세계의 특징에 관한 부분에서는 實心實學, 科學的 世界觀, 士論을 중점적으로 언급했다. 實心實學에 관해서 논할 때는 먼저 實心, 實事, 實地의 근원적 의미
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. 1. 염상섭의 생애와 활동
2. 염상섭의 문학관
3. 염상섭의 작품세계
4. 1920년대의 한국, 문학적 경향
5. 주요 작품 분석
- 표본실의 청개구리, 만세전, 삼대 등
6. 보충자료 - 사실주의, 염상섭과 김동인, 이광수 비교
7. 결론
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관해서는 <고려사>권 14, <명신행적>, <대동운부군옥> 등에 간략하게나마 실려 있다고 한다. 따라서 작품이 신라시대에 지어졌으며 「삼국유사」에 실렸다는 설명은 틀린 것이다.
※ 참고문헌
김기탁, 「도이장가에 대하여」,한민
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관해서 깊은 관심을 가지고 문체반정을 일으켜 시대변화에 호응하는 문체를 정책적으로 규제했다. 이처럼 중세적인 문학관의 아성이 계속하여 굳건하게 버티는 상황에서 이에 대한 반론이 다각도로 제기 되었다. 다른 한편으로는 당송이전
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