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문헌
* 김선풍(1996), 몽골 신화와 상징연구, 중앙대학교 한국문화유산연구소
* 임태홍(2007), 유교가 한국 건국신화에 미친 영향, 한국유교학회
* 이지영(2004), 한국 건국신화 연구의 동향과 그 전망, 동아시아고대학회
* 유영선(2001), 한·만주족의
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미륵사를 동일한 사찰로 보았던 데서도 알 수 있듯이, 무강왕과 무왕을 동일인으로 보는 것으로 해서 그는 기록자의 짐을 벗으려 했다.
Ⅶ. 티벳(티베트)건국신화
1. 찬보세계(돈황문헌)
① 천신이 하늘에서 내려올 때 강신처 위쪽에 천부육군
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신화가 배제된 채 서구신화, 특히 그리스로마 신화만을 향한 일방적 관심 때문이다. 대학가나 교양센터에서 강의를 하거나 그리스로마 신화가 주를 이룬 서점의 많은 서적을 보아서도 그러한 점을 뚜렷이 알 수 있다.
문헌신화를 대상으로
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문헌신화와 구비신화를 살펴보았다. 문헌신화는 주로 민족이나 나라의 신화로써 신령한 혈통을 나타내는 경향을 볼 수 있었고, 구비신화에서는 무가적 특성과 함께 민담적 성격을 엿볼 수 있었다. 두 신화의 공통점으로는 일단 마땅히 그 사
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1. 시작하면서
2. 신화의 이해
(1) 신화의 성격 - 정의, 기능, 민담이나 전설과 다른 점
(2) 신화의 특징
(3) 신화의 기원과 전파
(4) 신화의 발전과 변화
(5) 신화의 분류
(6) 신화를 수록한 문헌
3. 문헌신화
단군, 해모수 등 신
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브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 만복사저포기 분석(4편)
가. 소개의 글
나. 금오신화에 나타난 만복사저포기
1) 소설의 성격
2) 구성
다. 줄거리
1) 기
2) 승
3) 위기
4) 절정
5) 결말
라. 이 소설의 의미
마. 참고문헌
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, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 용궁부연록
1) 소설의 성격
2) 줄거리
다. 의미
라. 결론
마. 참고문헌
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, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 남염부주지
1) 소설의 성격
다. 구성
라. 줄거리
마. 평가
바. 결론
사. 참고문헌
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신화를 볼 때 단순한 이야기로 생각하여 무분별하게 수용하지 말고 내용을 현명하게 수용하여 그 안에서 좋은 교훈들을 찾아 낼 수 있도록 해야겠다.
<참고문헌>
-논문-
김봉률.이재성 저. 「장르의 변천에 따른 고대 그리스 신화와 성의
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문헌
權純烈, 「南炎浮洲志」硏究, 조선대학교 인문과학연구소 인문과학연구, 1991
리가원. 허경진,『금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ
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(주)신화하이테크에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사
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