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북한 화해시대를 맞이하여 문학작가들의 잦은 교류와 왕래 속에 문학사에 관한 토론을 통하여 하나의 공통점을 찾아 세계문학사를 빛내는 뛰어난 문학작품이 탄생하기를 학수고대해 본다.
참고자료
-공용, 문화통합론과북한문학, 북한문학
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문학예술로 구현한다는 원칙을 예술가들에게 요구하는 것으로 70년대 후반부터 80년대까지, 영화소설연극가극으로 북한에서 동원할 수 있는 최대의 기술과 인력을 동원해서 대작으로 만들어내기도 하였다.
2, 김정일 시대의 주체 문예이론
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이론의 차이는 너무도 다른 정치, 사회, 문화적 배경으로부터 형성되었기 때문에, 이들의 특징을 비교하고 분석하는 것은 중요하다.
결론
1970년대 중반, 북한 사회 내에서 모든 문학예술 활동을 규정하고, 주체사상을 계승발전일반화한 문예
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목차
1. 서론
2. 본론
(1) 북한의 문예이론의 특징
(2) 북한의 문학사의 특징
(3) 북한문학과 한국문학의 차이점
1) 북한문학
2) 한국문학
3) 차이점
3. 결론
4. 출처 및 참고문헌
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문화적, 정치적 힘에 대한 이해와 이해를 증진시키는데 도움을 줄 수 있다. 결론적으로 북한과 남한의 문학 연구는 한국인의 독특한 경험과 관점에 대한 귀중한 통찰력을 제공하는 매혹적이고 보람 있는 노력이다.
IV .출처 및 참조문화통합론
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문화학회, 2001
장명희, “아동영화문학에서 맺어지는 극적인물관계”, 조선예술 주체88(1999년) 제12호(평양: 문학예술출판사, 1999),
장미진, 북한의 아동영화 연구, 한국문화정책개발원, 1995
전성우, "남북한 사회통합: 비교사회론적 접근", 민족
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북한 헌법개정과 통치이데올로기 명문화
제2절 선군정치의 이론체계
제3절 선군정치의 이데올로기적 특성
제4절 주체사상과 선군사상의 관계
제5절 군사선행이론과 유물론의 경제선행
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이론으로 알려진 이런 방법에 의하면 텍스트는 사회 의식을 반영하고 소외 같은 자본주의의 부정적 효과를 강조함으로써 문학에 대한 교훈적 태도가 나타난다.
박철희 외 1인,『문예비평론』탑출판사. 2002
사회 문화적 비평가는 문학작품과
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론」, 나남출판, 1995
유영옥, 「북한학」, 학문사, 1997
이서행, 「새로운 북한학」, 백산서당, 2002
이원봉, “남북한 사회문화적 갈등구조와 사회통합의 방향:, 「남북한 통합의 이론 과 실제」, 경희대학교, 2001
이인재 외, 「사회보장론」, 나
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문화관, 서울 : 크리스챤다이제스트, 1994.
허버트 J. 갠스 저, 강현두 역, 대중문화와 고급문화, 나남출판, 1998 II. 기독교적 문화 비판 이론
1. 니이버(H. Richard Neibuhr)의 문화관
2. 웨버(Robert Webber)의 문화관
3. 쉐퍼(Francis Schaeffer)의 문화관
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론을 통해 다른 연구자들과의 교류를 이뤄내며, 협업 프로젝트를 통해 다양한 분야의 전문가들과 함께 성과를 이루고자 합니다.
넷째로, 국내외 문학과 문화에 대한 이해를 넓히고 국제적인 연구 네트워크를 구축하기 위해 해외 연수나 국제
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