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민담이 일본으로 건너간후, 일본에서는 한국의 민담과 같은 주제이면서도 그것을 나타내는 살·색깔은 민족의 독특한 성격에 따라 각색했다고 볼수 있다.
참고문헌- 한일민담의 비교연구, 1979, 성기설,일조각 1. 서론
2. 본론
(1) 한일문
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Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
【 동 물 담 】
【 인 간 담 】
【 소 화(笑話) 】
Ⅲ. 결 론
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한일 민담의 연구」부경대학교 교육대학원 석사학위논문
유미정(2004)「한국과 프랑스의 민담 유형 비교 연구」경기대학교 교육대학원 석사학위논문
양명학(2003)「한국 소설의 주역(周易)적 연구」아주대학교 대학원 박사학위논문
오병제(
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시인한다면 중국→한국→일본의 이동과정을 부정할 수 없다.
참고문헌
류증선(1972),[조개색시 구혼민담 소고],한국민속학회
손진태(1982),[한국민족실화의 연구],을유문화사 ①달팽이 아가씨<경주시>
②우렁이 색시<안동군.고령군>
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한일서점, 1922
최재서 저, 노상래 역, 전환기의 조선문학 Ⅰ. 한국 중세문학 조선시대문학의 배경
Ⅱ. 한국 중세문학 조선전기문학
1. 기간
2. 훈민정음 창제
3. 악장의 성립
1) 수록된 문헌
2) 주요작품
4. 언해작품
1) 석보상절(수양대
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한일 요괴설화 비교연구의 과제, 한국일본어문학회, 1996.
김종대, 한국의 도깨비 연구, 국학자료원, 1994.
, 민담과 신앙을 통해 본 도깨비의 세계, 국학자료원, 1997.
, 저기 도깨비가 간다, 다른세상, 2000.
노영남, 도깨비이야기와 바케모노이야기
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1. 서론
2. 바케모노(化け物)의 출몰 장소
2-1. 사찰
2-2. 변소
2-3. 다리
3. 결론
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-[目次]-
Ⅰ. 머리말
1. 연구대상과 연구목적
2. 선행연구검토와 연구방법
Ⅱ. <구토지설>의 지략적 성격과 지략담의 서사구조
1. <구토지설>의 지략적 의미
2. 지략담으로 본 <구토지설>의 서사구조
1) 프롭의 민담의 순
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민담과 동화에서나 엿볼 수 있는 환상적 요소를 통해서 처리되고 있다는 사실이다. 현실 세계와 환상 세계가 상호 교차되고 있는 것이다. 참고 아델베르트 폰 샤미소 : 『그림자를 판 사나이』열림원 2002, 141쪽
이러한 요소들로 독일 낭만주의
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민담 같은 옛날이야기에 관심이 많았기에, 도서관에서 무영탑을 발견하자 바로 빌리게 되었습니다. 소설은 대체적으로 개연성이 있고 마음에 드는 부분도 많았습니다.
주만의 아버지 유종이 주체적인 면모를 보인 것과 아사달의 장인정신이
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