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히려 내가 무지해서 이해를 못하는 것일 수도 있다. 그러나 위에 박노자가 우리나라에 와서 느낀 이런 감정들이 나중에 미국에 대해 평가할 때에 들어가지 않았나. 추측해 본다.
4) 두 번째로 선택한 주제
두 번째로 선택한 주제에 대해서 간
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박노자가 말했듯 담론 생산 행위는 대개 특정 사회적 집단의 현실적인 이해관계와 무관하지 않다. 실제로 Herbert Spenser의 사회진화론은 강자의 입장에서 강자의 입장을 대변하고, 강자의 권익을 옹호하고, 강자의 힘을 강화시키기에는 정말 ‘
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박노자가 말했듯 담론 생산 행위는 대개 특정 사회적 집단의 현실적인 이해관계와 무관하지 않다. 실제로 Herbert Spenser의 사회진화론은 강자의 입장에서 강자의 입장을 대변하고, 강자의 권익을 옹호하고, 강자의 힘을 강화시키기에는 정말 ‘
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박노자의 <당신들의 대한민국>은 읽는 내내 가슴이 서늘할 만큼 그동안 내가 전혀 인식하지 못했던 일들에 대해 예리한 메스를 들이대고 있었다. 박노자의 이력을 인터넷에서 대강 읽고는 복잡한 경력의 한국인이라 생각했지만, 책 표지
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박노자 교수에 의견은 전적으로는 동감할 수 없는 것이라는 데에 결론을 내렸다. 온 인류가 평등하고 모두가 함께 잘 사는 세상이 도래한다는 것은 좋은 의미이지만, 지금 현재 세계적 정세는 그리 낙관적이지만은 않다고 생각한다. 그리고
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박노자, 「義天의 《新編諸宗敎藏總錄》編纂, 《敎藏》刊行의 文化史的 意味」, 『보조사상』11집, 보조사상연구원, 1998.
박상국, 「義天의 敎藏」敎藏總錄의 編纂과 敎藏刊行에 대한 再考察-, 『보조사상』제11집, 불함문화사, 1998.
심재열,
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