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론 연구, 철학문화연구소, 1996.
손인수, 율곡의 교육사상연구, 율곡학회, 1994.
엄정주, 율곡의 교육사상에 관한 고찰, 용인대학교 논문집, 1996.
이영경, 율곡 성인론의 윤리적 성격, 유교사상연구, 1996.
최승순, 율곡의 교학사상 연구, 율곡학회, 1
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교육을 강조. 프랑스, 영국, 독일)과 통합체제(평생학습의 전 단계 강조, 스웨덴)로 나누어 볼 수 있다. 일본과 우리나라는 연령별 이원화 유형을 취하고 있으며 행정체계도 이원화되어 있다. 따라서 자녀양육의 1차적 책임이 있는 부모는 물론
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교육이란 무엇인가. 서울: 내일을 여는 책.
정유성(1997나). ‘에듀토피아’, 거기 사람은 없었네. 한국교육학회 교육철학연구회 편(1997). 한국교육의 개혁과 철학. 서울: 문음사. 13-31.
정유성(1998). 새로운 교육문화 사회운동론: 사람, 삶, 되살림
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론에 관한 연구,
인하대학교 대학원 석사학위 논문, 1991.
유성호, 사형제도론 연구,
동국대학교 행정대학원 석사학위 논문. 1992.
어원경, 사형제도 연구,
이화여자대학교 대학원 석사학위 논문, 1995.
허일태, 사형의 대안으로서 절대적 종신형
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교육의 모습에 가까워지길 바란다.
참고문헌
단행본
전인옥·이경옥(2012). 유아교육개론. 한국방송통신대학교출판부
학술지 게재논문
곽노의(1996). 발도르프 유치원의 교육이론과 활동. 유아교육연구 제16권 제1호. 5-22.
김숙이(2002). 몬테소리
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