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비인간화 사상
비인간화의 사상을 뒷받침해주는 이론으로 러셀(Bertrand Russel)을 대표로 하는 신실재론(New Realism)과 신실증주의(Neo-Positivismus)와 변증법적 유물론이다. 이들 사상은 인간을 다른 모든 자연적 존재와는 다른 과학적 존재라고 주장
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사상은 한국교육현장의 비인간화 현상을 극복하는 데 시사점을 준다.
셋째, 루소의 진보적 교육사상은 한국의 뿌리 깊은 전통적 교육의 부정적 문제 해결에 시사를 준다.
넷째, 루소의 아동중심의 교육사상은 오늘날 지나친 부모의 교육열에
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사상에서 교육이란 궁극적으로 아동으로 하여금 자연성과 사회성을 모두 잘 발달시키도록 하는 것임을 인식해야 한다. 그러나 루소의 교육사상에는 내적 모순과 한계점도 포함하고 있다. 루소의 교육론에는 이론적, 논리적 모순이 많이 있다
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비인간화현상을 극복해 가자는 소리가 높다. 페스탈로치는 이미 150년 전에 바로 이점을 예언적으로 인식했던 것이다.
위에서 우리는 페스탈로치의 교육사상을 다섯 측면으로 나누어 본바 있다. 이 다섯 측면으로만 한정하여 그의 시각에서
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비인간화현상을 극복해 가자는 소리가 높다. 페스탈로찌는 이미 150년 전에 바로 이점을 예언적으로 인식했던 것이다.
위에서 우리는 페스탈로찌의 교육사상을 다섯 측면으로 나누어 본바 있다. 이 다섯 측면으로만 한정하여 그의 시각에서
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비인간화, 환경오염 등 정신적, 육체적으로 고통을 안고 살아가고 있다. 즉, 설교의 대상이 달라졌다는 것이다. 그렇기 때문에 설교자는 회중이 당하고 있는 현실의 아픔과 고통을 위로하고 용기를 줄 수 있는 설교를 해야 한다.
하나님의 말
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