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지식인론을 들 수 있다. 강수택 『다시 지식을 묻는다』 (삼인, 2001) p.309
시민적 지식인이란 현실세계의 공적인 사안에 관심을 갖고 지성으로써 참여하는 자로 정의되며 한국사회와 가장 맞는 지식인으로 주로 비판적 지식인상에 초점을 두지
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지식인의 역할은 간과할 수 없다는 데에 이의를 다는 사람은 드물 것이다. 특히나 그 사회가 위기에 처해 있을 때는 더욱 그러하다. 또한 기능적 지식인을 그저 체제순응적인 사이비 학자로 매도하거나 비판적 지식인을 지나치게 미화하는 것
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비판적 지식인 사회의 민중인식, 민주화운동기념사업회, 2009 Ⅰ. 민중과 냉전의식
Ⅱ. 민중과 남북통일
Ⅲ. 민중과 공공의료
Ⅳ. 민중과 의약품
Ⅴ. 민중과 MD(미사일 방어)
1. 핵패권 영구화 MD에 반대한다
2. 민중생존 위협하는 무
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비판적 사유와 함께 기존의 문예 인습을 깨뜨리는 희학적 문체로 인해 창작 당시부터 주목의 대상이 되어온 작품이다.
이상에서 살펴본 임제의 소설 작품들은 사대부적 이상과 배치되는 봉건적 정치현실과 역사과정의 객관적 실상을 우의적
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비판적”인 자세는 바로 지식인들의 속성이라고 할 수 있다. 이처럼 지식인이란 기본적으로 사회에 대한 비판과 역사적인 통찰을 할 수 있을 정도의 지적인 능력을 소유하면서 사회의 다른 계급 군에는 속하지 않는 인물이라고 볼 수 있다.
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비판적인 지식인과 의식 있는 교육자들의 역할이 무엇보다 중요하다.
한류가 두고두고 힘을 갖기 위해서는 여러 세계 여러 민족의 문화를 수용하여 이를 한류라는 이름으로 담아낼 수 있는 크기의 그릇을 가져야 한다. 이런 의미에서 한국에
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비판적 양심을 가지고 끊임없이 자신의 길을 모색해 가는 ‘신세대 지식인’으로, 작가는 긍정적으로 묘사하고, 세대간의 갈등과 사상적 갈등을 덕기의 중도적 입장에서 화해하고 타협하려 한다.
조의관은 삼대의 주동인물로 봉건적 세대의
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지식인의 자기 풍자 및 현실 풍자………………………………… 6
(1) 지식인의 자기 폐쇄성과 냉소적 아이러니…………………………6
(2) 지식인의 존재적 객관화를 통한 대화적 아이러니 ………………8
2. 민중 현실에 대한 풍자
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비판적으로 반영하는 한편, 하나같이 예술적 품격을 성취하고 있다는 점이다. 특히 그는 소설쓰기를 통해 지식인 된 자의 괴로움을 문자행위로 보여주었고, 그는 문자적 구현을 통해 문학사적으로 지식인 소설의 전범을 이루어냈다. 이 때 그
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비판적 인식이 드러나지만 결국은 이를 완전히 부정하지도 기존의 세상에 섞여 들어가지도 못하는 절름발이 신세가 되고 만다. 이러한 「날개」속 ‘나’의 모습은 1930년대 식민체제의 무언의 압력에 허덕이는 지식인을 형상화한 것으로 해
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