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사회의 중요한 논리인데, 그 기초에는 정직성과 성실성을 요구하는 회계체계가 존재했다. 이것은 세종이 과학적 회계를 사용한 근본적인 이유와 같은 맥락에서 이해할 수 있다.
회계와 함께 세종시대 과학적 국가경영의 또 하나의 축은 통계
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사회복지 제도로 치면 국민기초생활보장법에 의거해 빈곤선 이하의 저소득 국민을 기초생활수급자로 선정하여 최저 생활을 지원하는 것과 비슷하다고 할 수 있다. 하지만 세종의 그러한 구민 정책들은 국민기초생활보장법과 같이 명확한 기
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사회는 구미 제국의 리더십에 대한 책자와 논문들을 무분별하게 국내에 소개하고 있다. 검증이 끝나지 않은 50년이 지속되지 못하는 외국 기업의 CEO들에 대해 설익은 논리를 전파하는 일에 열을 올리고 있는 것이다. 오늘날의 가장 위대한 CEO
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사회구조에 적응못하고 실제로도 다소 난잡하고 쾌락지향적인 삶을 살았던 것도 사실이지만, 지나칠정도로 고자질?을 하는 충신?들의 모습이 그다지 바람직해보이지만은
않은 것도 사실이다. 이미 양녕은 권력에는 관심이 없었지만, 아직 세
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한 것이다. 1367년 처음으로 제정되었다가 1397년 수정되었다. 대명률은 당률(唐律)·송률(宋律)·전제(田制)를 계승하여 6률(六律)이라는 새로운 격식을 창조했다. 명례율(名例律)을 서두로 하여 이(吏)·호(戶)·예(禮)·병(兵)·형(刑)·공(工)의 6률
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전에 이를 치는데, 말머리[馬首]도 날래고 구부린 자세를 취한다. 3회에 마치고서, 그제야 말을 달려 〈구를〉 쳐서 행구(行毬)한다. 행구의 처음에는 함부로 치지 아니하고, 장(杖)을 횡직(橫直)하게 쥐고 말 귀[馬耳]와 나란히 되게 한 후에 손
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사회적으로 관계되어 있다.
이러한 세계화 시대에 외교는 그 나라의 능력이라 할 만큼 중요해졌다. 위에서 이야기한 세종의 대표적인 두 가지 자세는 현재에 적용한다고 해도 큰 무리가 없을 듯하다. 적절한 실리를 위해 굽힐 줄 알면서도 나
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사회과학 고전읽기 과목을 수강하면서 처음에는 말 그대로 사회과학과 관련된 여러 가지 동서고금의 오래된 고전들을 읽고 독후감을 쓰는 것이라고 생각했었다.
세종실록을 읽는 것이라서 처음에는 조금 이상하기도 했지만 한 학기가 끝나
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. 물론 삼성의 사회공헌활동이 우리에게 혜택을 줄 수도 있다는 사실은 부정할 수 없다. 그러나 우리 조는 사회공헌활동에 사회공헌활동 그 자체가 목적이 아닌 조직적이고 전략적인 차원의 의도가 숨겨져 있다고 분석하였다. 먼저 한국 사회
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사용하여 행정조직을 운영했다고 볼 수 있을 것이다.
< 참고자료 >
사회과학 고전 읽기 [세종실록]의 세계, 김영수 교수님
세종대왕의 정치철학. 조남욱 / 부산대학교 출판부
조선조 세조의 국정운영, 최정용 / 도서출판 신서원 없음
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