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비판과 수용을 통해서 사회화 과정을 거침으로써, 사회적의 틀 안에서 외부에 속을 가능성을 줄이고, 수많은 억압 틀에서 조금이라도 해방될 수 있다면 그것이 우리가 사회학을 배우는 진정한 의미가 아닐까라고 나는 묻고 싶다.
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새로운 지평을 열어 주진 못하지만, 자기 나름대로 우뚝 설 수 있는 기반이 된다는 것에서 사회학은 충분히 그 가치가 있다는 것을 알게 되었다. 그래서 나는 이 \'사회학에의 초대\'에 매료되었고, 이 \'초대장\'을 기쁘게 읽을 수 있었다.
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는 것이다.
나만의 헛소리일지도 모르겠지만 책을 보고 나니 이러한 생각이 든다.
‘사회학은 인간주의적이다. 인간밖에 할 수 없는 학문이라는 것이다. 그것은 모든 사람들이 사회학을 할 수 있고 나 또한 사회학을 충분히 할 수 있다는 것
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정도 이해가 되는데 아리송한 사람들에게 추천하는 편이 나을 거 같다. 앞에 서문에서 언급했듯이 작가는 학생들의 수준을 고려해서 쉽게 쓰지도 않았고, 전문용어를 자주 사용하지 않았지만 나와 같은 신입생들에게 이 책은 너무 부담스럽
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된 것 같다.
여전히 나에게 사회학이란 어려운 과목이다. 어쩌면 4학년이나 되어 사회학 개론이라는 수업을 듣는 내가 잘못된 것인지도 모른다. 나는 내년이나 사회에 나가는 예비 사회인이다. 그렇기 때문에 나는 사회학이라는 과목에 대해
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사회학개론. 서울: 동화문화사
최승희(2001). 방과 후 학교체육활동의 만족정도에 관한 연구. 이화여자대학교 대학원 석사학위논문.
최예솔(2014). 체육활동참여증가가 청소년의 정서 및 학교폭력태도에 미치는 영향. 고려대학교 교육대학원 석
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사회학』. 서울: 서광사, 1990.
이원규, 『종교의 세속화』 서울: 대한기독출판사, 1987.
이원규, 『종교 사회학의 이해』. 서울: 나남, 2006.
이원규, 『한국 교회의 사회학적 이해』. 서울: 성서연구사, 1992.
이원규, “종교사회학적 관점에서 본 한
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사회학에의 초대 - 인간주의적 전망, Invitation to Sociology : A Humanistic Perspective』, p. 92 ～ p. 127
쥬디스 허먼. 최현정 역. 2007. 『트라우마 - Trauma and Recovery』
한경구. 일본학 교육협의회 엮음.「제 5장. 일본인 론 및 일본문화론」. 『일본의 이해』
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-1980년대
한국교회의 성장이 그야말로 기적이라고 찬사를 보냈다.3) 이후 2008년
1) 정재영, “한국 개신교 신학대학의 현황과 실태,” (목회사회학연구소: http://www.p
sik.co.kr/bbs/board.php?bo_table=tb14&wr_id=41 (2015년 9월 1일 접속).
2) 2013년 졸업생 현
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사회학, 박영사, 1991.
인태정, 관광의 사회학『한국관광의 형성 과정』, 한울, 2007.
김병문 김현지, 국제관광론, 백산출판, 1999.
김상훈, 관광학개론, 범하, 1996.
김순정, “한국인 국외여행자의 관광형태에 대한 연구”, 경기대 석사학위논문, 19
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사회학의 기초를 닦아 가면서, 사회학의 고전에 해당하는 책들을 읽는 것도 병행할 것입니다.
그렇게 사회학개론, 사회연구방법론, 사회사상사 등 사회학에 기본적인 소양이 쌓이고 고학년이 되면 학교의 교과 과정의 범위 안에서 문화 사회
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사회학을 전공한 후, 교수가 되어 제 이상을 실현하고 싶습니다. 고려대학교는 이러한 제 이상을 실현하는 데 든든한 발판이 된다고 확신합니다. 깔끔한 자기소개서 작성
▶국문 자기소개서 작성 예문 1
▶국문 자기소개서 작성 예문 2
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사회학에 이르기까지 다양한 분야의 교육 과정을 이수했습니다. 특히, 현대 사회에서 인문학의 중요성에 대한 연구와 그것이 사회 변화에 미치는 영향에 대해 집중적으로 탐구했습니다. 이러한 과정에서 저는 인문학이 단순히 지식의 습득을
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사회학의 다양한 독서를 통해 생각의 차이를 다른 것으로 받아들일 수 있는 포용력을 키우는 노력을 해오고 있습니다.
인간관계에서 가장 기본이 되는 ‘성실과 정직’을 생활신조로 삼아, 이를 일상생활에서 꾸준히 실천하고 있습니다. 시
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