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사회는 전형적인 유교사회였다. 하지만 근대화 그리고 현대화되면서 유교는 그다지 인정받지 못하고 있는 것이 사실이다. 하지만 오늘날에도 부모를 공경하고 제사를 모시는 모습에서 우리가 유교적 생활습관을 완전히 벗어나 있는 것은 아
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국들의 경제발전 요인 중 하나로 유교적 정신문화가 거론되었을 뿐이다. 이마저도 1990년대 후반 동아시아 국가들의 경제위기로 사장되어 버렸다.
현재 우리사회는 경제위기와 동북아시아 국제정세의 불안정이라는 외적 압력과 민생안정, 민
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유교의 삼강오륜 사상은 사회적 지위뿐 아니라 상속, 활동범위, 교육 가족 내 지위 등에서 남녀 간에 차등을 두게 하였다. 이러한 경향은 조선중기 이후 사회적 기풍으로 정착되었고, 남녀의 지위차등과 내외사상 등은 주택의 평면을 구성하
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사회에 맞게 형식을 간소화하여 지내는 것이 바람직할 듯 싶다.
가사일을 할 때의 勤儉節約하는 生活習慣은 예나 지금이나 필요한 자세이다. 또한 가문의 대를 이을 자녀를 출산하고 양육하는 기능은 유교사회에서 한 가정의 興亡盛衰와 연
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금융위기를 시작으로
유교자본주의는 그 설득력을 잃음
자본주의의 발전(경제성장)을 유교로 설명하려는 형태 1. 유교자본주의
2. 유교사회주의
3. 아시아적 가치
4. 동아시아공동체 담론
5. 종합 및 결론
6. 질의 / 응답
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