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삼국사기 신강 열전·잡지·연표』, 배재서관, 1990
KBS역사스페셜,『역사스페셜 6』, 효형출판, 2003 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본문
1. 온달전의 내용과 구성
2. 내용상의 허구성
1> 바보온달과 평강공주의 결혼
2> 바보가 된 온달의 문제
3> 온달의
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평강공주의 강인한 여성상)
(1) 윤경수가 본 「온달전」의 구조
(2) 온달전의 허구성
(3) 평강공주
가) 공주의 반항
나) 욕구충족
다) 온달과 평강공주의 영혼적 결합
2) 온달설화는 비극(悲劇)이다. - 최인훈의 「온달
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공주 , MC 다가가고
" 죽고 사는 것이 이미 결정되었으니 그만 갑시다. 장군."
사랑하는 평강공주의 간절한 호소에 그제서야 관이 움직였다는
이야기속에서 죽어서라도 고구려의 땅을 지키겠다는 온달의
강렬한 의지를 엿볼 수 있습니다.
나라
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평강공주>, 《조선명인전》 상, 조광사, 1948
신형식, <삼국사기 열전의 분석> ,《삼국사기 연구논선집》, 백산학회 ,1978
이기백, <온달전의 검토>-고구려 귀족사회의 신분질서에 대한 별견-, 《백산학보》 3호
이병도, 《국역 삼국사
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삼국사기 신강 열전·잡지·연표』, 배재서관, 1990
KBS역사스페셜,『역사스페셜 6』, 효형출판, 2003 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본문
1. 온달전의 내용과 구성
2. 내용상의 허구성
1> 바보온달과 평강공주의 결혼
2> 바보가 된 온달의 문제
3> 온달의
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삼국사기』에서는 이처럼 여성이 자신의 자아를 실현하는데 있어서 그것이 공적으로 타당한지 그렇지 아니한지가 가장 중요한 관점이 되는 것 같다. 그 증거로 마지막에 부왕이 평강공주의 선택을 인정함으로써 그녀가 했던 행동을 모두 인
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삼국사기(校正三國史記)』 권45, 「열전(列傳)」 제5 참조)]”
* 그리고 장렬히 전사한 뒤 공주와 온달이 생사를 초월하여 영혼으로 대화하는 것:
“‘죽고 사는 것은 결정이 났으니 아아! 돌아가시지요.’[‘死生決矣, 於乎歸矣.’]” ? 논
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